Gygès

ces bouches affamées ? Et bien les Cités vont essaimer pour aller fonder des colonies en Asie mineure, en Italie et en Sicile. On assiste à la prise du pouvoir par les tyrans surtout dans les Cités marchandes. Le premier tyran connu est un certain Gyges qui était tyran de Lydie. Cette tyrannie archaïque est un pouvoir personnel autoritaire qui repose sur la démagogie, le tyran est le plus souvent un gouverneur populaire parce qu'il achète la paix civile par une politique somptuaire alors que dans

+ profitable que la justice » (Platon, La Rép, I, 344 a). Pire encore les hommes, licencieux dès lors qu’un sentiment d’impunité leur donne licence de servir leur intérêt et de satisfaire leur appétit avec cynisme et violence (mythe de l’anneau de Gygès au livre II de La République de Platon), n’obéiraient aux lois que par crainte du châtiment (cf les conclusions de ce que les Erynies interprètent comme un laxisme coupable de la part d’Athéna, dans Les Euménides). La vertu de justice ne serait qu’un

Des larmes Chapitre XIII Du rire Livre VI : Des vertus Chapitre I Du courage Chapitre II De la tempérance Chapitre III De la sincérité Chapitre IV De la justice Chapitre V Encore de la justice Chapitre VI Encore de la justice Note sur Gygès Chapitre VII Du droit et de la force Chapitre VIII De la sagesse Chapitre IX De la grandeur d'âme Chapitre X De l'art de connaître les autres et soi Chapitre XI De la foi et de la vie intérieure Chapitre XII L'art de se gouverner soi-même

inhumains! Ce sont des géants plus grands que des montagnes, plus forts que le tremblement de terre, le volcan et l'ouragan réunis. Mais surtout, ils possèdent chacun cent bras et cinquante têtes! Ils s'appellent Briarée qui veut dire " le plus fort ", Gygès qui veut dire " né de la Terre " et Cottos qui veut dire " poisson à grosse tête ". Ensuite, Gé et Ouranos ont trois autres enfants. Ceux-là n'ont qu'un seul oeil au milieu du front et c' est pourquoi on les appelle les " Cyclopes ", en grec " les

la violence Des larmes Du rire Livre VI : Des vertus Chapitre I Chapitre II Chapitre III Chapitre IV Chapitre V Chapitre VI Chapitre VII Du courage De la tempérance De la sincérité De la justice Encore de la justice Encore de la justice Note sur Gygès Du droit et de la force 6 Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie Chapitre VIII Chapitre IX Chapitre X Chapitre XI Chapitre XII De la sagesse De la grandeur d'âme De l'art de connaître les autres et soi De la foi et de la vie intérieure

soutenu que l’entreprise de la philosophie morale est vaine. Selon ces auteurs, il n’existe pas de réalité morale connaissable et la morale n’est au fond qu’une convention humaine, un artifice culturel. Dans la République, Platon raconte l’histoire de Gygès. Cette histoire est utilisée par deux des interlocuteurs de Socrate pour suggérer que la moralité des hommes n’est pas du tout naturelle, pas plus qu’elle n’est sincèrement. La moralité des hommes provient de la crainte de l’opinion publique et des

fait de l’avantage des gouvernés. Gouverner, c’est leurrer : Machiavel développera Thrasymaque. Pour illustrer son propos, Platon invoque l’histoire de Gygès, ** ce roi de Lydie qui avait le pouvoir de se rendre invisible, et gouvernait en roi exemplaire quand il était visible, et commettait les pires crimes quand on ne pouvait le voir.4 Bien sûr, Gygès était injuste, Thrasymaque le concède ; mais cette injustice lui était bien plus profitable que ne l’eût été la justice. Ce qui donne partout avantage

démarche scientifique ? ▶ Voici quelques lectures pouvant alimenter votre réflexion sur le sujet proposé : • Platon Gorgias ; République, en particulier les livres I et II. Au début du livre II, on trouve la légende de l’anneau magique de l’ancêtre de Gygès. Un bon exercice : former un paragraphe à partir de ce qu’implique cette légende et réfléchir à la meilleure place qu’il pourrait occuper dans le devoir, plusieurs solutions étant possibles. • Aristote Ethique à Nicomaque Livres I, II, V, VI, VIII

inhumains! Ce sont des géants plus grands que des montagnes, plus forts que le tremblement de terre, le volcan et l'ouragan réunis. Mais surtout, ils possèdent chacun cent bras et cinquante têtes! Ils s'appellent Briarée qui veut dire " le plus fort ", Gygès qui veut dire " né de la Terre " et Cottos qui veut dire " poisson à grosse tête ". Ensuite, Gé et Ouranos ont trois autres enfants. Ceux-là n'ont qu'un seul oeil au milieu du front et c' est pourquoi on les appelle les " Cyclopes ", en grec " les

justice et la loi La loi est d’abord la condition nécessaire, si ce n’est suffisante, de la justice. La justice, sans lois, existeraitelle ? On peut lire une réponse à cette question dans le récit qu’entreprend Glaucon, au livre II de La République. Gygès, un berger lydien, trouve un anneau d’or et s’aperçoit qu’en tournant le chaton de sa bague à l’intérieur de sa main, il devient invisible. Il se rend alors au palais, séduit la reine, tue le roi et conquiert le pouvoir. Il y a là, conclut Glaucon