Gérard De Crémone

plus spécifiquement comme une technique chirurgicale visant à la "réduction - au sens de réparation - d'un membre démis". Le traité d'al-Khuwârizmî est traduit en latin, au XIIe siècle, par Robert de Chester (Liber Algebrae et Almucabola) et Gérard de Crémone (De jebra et almucabola) de l'Ecole de Tolède. De là, il se latinise en algebra, substantif dont sont issus les calques des autres langues européennes. Ainsi en français, le mot "algèbre" est attesté à la fin du XIVe siècle. A cette époque,

l’anatomie. En 1230, une ordonnance de Frédéric II, empereur d’Allemagne et roi des Deux-Siciles, avait subordonné le droit d’exercer la médecine à l’étude de l’anatomie pendant une année au moins. Quelques précurseurs anticonformistes et courageux : Gérard de Crémone, Mondino dei Luzzi, Guy de Chauliac, Henri de Mondeville, puis Bertapaglia et Montagnana, firent quelques rares dissections mais les progrès furent très limités. Les chirurgiens en faisaient cependant l’expérience, les connaissances anatomiques

(Castille, Aragon, Catalogne) se lancent dans la reconquête des terres musulmanes du sud. En 1085, Tolède est reprise mais devient un lieu de contacts féconds entre culture arabe et monde chrétien. Tout au long du XIIe siècle, des traducteurs comme Gérard de Crémone mettent en latin les grandes œuvres de la science et de la philosophie gréco-arabe. Réduits au petit royaume de Grenade, les musulmans sont finalement chassés d’Espagne en 1492. Quant aux croisés, ils profitent de l’extrême division du Proche

signification et n’ont pas été choisis au hasard. En effet, ils ont tous une sens intéressant. Le mot sinus, qui pour la première fois fut écrit en indien, signifiait corde d’arc, qui passa à l’arabe puis au latin. Lors de cette dernière traduction, Gérard de Crémone fit une erreur et donna comme signification au mot arabe qu’on employait jusqu’alors repli de vêtements ou cavité. Il traduisit ces mots par sinus en latin. Quant à cosinus, c’est simplement le préfixe cum, signifiant avec jumelé avec le mot

médecine… Un grand philosophe musulman, Averroès, traduit et commente l’œuvre du Grec Aristote. Tolède est le grand foyer culturel des Etats chrétiens. Des communautés chrétiennes, juives et musulmanes y cohabitent. Des érudits comme Gérard de Crémone y traduisent des œuvres arabes ou grecques en latin. C : La Sicile normande : 1 : La naissance du royaume normand de Sicile : Depuis le VIe siècle, le sud de l’Italie et la Sicile faisaient partie de l’empire byzantin

philosophie est accusée d’hérésie. Il retourne à Bagdad, où il est astronome du calife al-Mutadid, mais aussi traducteur. Il révise la traduction des Éléments d’Euclide de Ishak ben Hunayn.Son Traité de la balance à pivot sera traduit en latin par Gérard de Crémone (1114-1187). Il écrit un traité sur le Mouvement de la huitième sphère, sur le soleil, parmi 20 traités d’observations astronomiques.Pour ce qui concerne la philosophie, il critique les Idées de Platon et d’Aristote sur le mouvement. | Bas du

et des étrangers venus de toute l’Europe pour y étudier. C’est aussi avec le développement de l’imprimerie que les livres traitant des calculs, des mathématiques vont pouvoir se diffuser. On peut citer de nombreux traducteurs tels l’italien Gérard de Crémone qui a grandement contribué à la diffusion des textes mathématiques dans le reste de l’Europe. 3-Les lieux de diffusion des savoirs et carrefours culturels Dans le monde islamique, on peut dégager deux niveaux pour ce qui concerne l’éducation

Gérard de Crémone a appris l’arabe pour traduire des auteurs grecs (comme Ptolémée) de l’arabe au latin. Il est un intermédiaire culturel car grâce à son travail une partie des sciences arabes sont traduites et transmises en Occident. 3 .

mozarabe, est une source intellectuelle et scientifique où puise sans cesse l'Occident latin des XIIe-XIIIe siècles. On connaît les importateurs de la pensée arabe : Gerbert d’Aurillac, Constantin l'Africain, Platon de Tivoli, Adélard de Bath, Gérard de Crémone, Michael Scot, Jean de Séville, Pierre Alphonse, Raymond de Marseille, Hermann le Dalmate traduisent en latin les auteurs arabes ou les auteurs grecs déjà traduits par les Syriaques en arabe et transmis à l’Occident par l’Italie et par l'Espagne

toujours vivant, et qui peut faire préférer l'évocation d'une renovatio : l'expression de « renaissance du xiie siècle » s'impose toutefois nettement dans l'historiographie, grâce à Haskins dès 1927, puis rapidement grâce à trois dominicains canadiens, Gérard Paré, Adrien Brunet et Pierre Tremblay auteurs en 1933 d'un livre devenu également un classique57. Le succès du terme se confirme dans l'après-guerre58. On fait aujourd'hui débuter la renaissance du xiie siècle dès les années 1060-1070, qui en présentent