Habermas Opinion Publique

vers une démocratie participative multipliant les dispositifs délibératifs. Norris et Ion ont identifié ce qu’ils ont appelé « la problématique du nouveau citoyen ». Selon eux on assiste, dans les sociétés occidentales, à une multiplication des opinions politiques individuelles à mettre en rapport avec l’élévation du niveau d’instruction général. Désormais chaque citoyen a la compétence d’exprimer sa revendication. C’est pourquoi le nouveau citoyen n’a plus besoin de s’en remettre à des organisations

la religion avançant que l'expression publique et libre de jugements divergeant avec la doctrine officielle de l'Eglise ne lui porte aucun préjudice. L'usage public de la raison permet au contraire de diminuer la violence des hommes : dans un régime de liberté, « les hommes travaillent eux-mêmes à s'arracher peu à peu à leur grossièreté » (§ 8). En outre, dans un tel régime, et au moyen de la distinction faite par Kant entre l'usage privée et l'usage publique de la raison, comme chacun peut raisonner

l'utilisent. (Cf. Platon : La République, : « La démocratie apparaît lorsque les pauvres, ayant emporté la victoire sur les riches, massacrent les uns, bannissent les autres, et partagent également avec ceux qui restent le gouvernement et les charges publiques. ») Elle repose cependant sur 3 caractéristiques : 1. l'égalité politique : elle prend trois formes, l'isonomia (la loi est la même pour tous), l'isegoria (chaque citoyen a le droit de participer), l'isocratia (chaque citoyen a le même pouvoir

d’aide et d’assistance. Ce n’est pas moral de voter contre son clan. C’est alors un vote identitaire. ⁃ France : L’Eglise publie des manuels pour orienter les citoyens dans leur apprentissage du vote. On promeut les candidats par des « leaders opinions » ⁃ Tocqueville, candidat en 1848 raconte comment le village le suit. Les républicains pensaient gagner en 1848 et 1871 or les monarchistes l’ont emporté. Les notables ruraux sont favorisés et suivis. Les républicains mettent tout en œuvre pour

L’usage générique : tentent de distinguer toute l’étendue que recouvre ce terme : « politique = affaires publiques ou questions d’ordre général », qui doivent être traitées par la société, comme l’affaire Dreyfus. C’est l’usage qui vise à désigner le fait de gouverner une société humaine, la manière de faire : « politique de droite, de gauche » ; « politique = stratégie des autorités publiques ». Les usages savants montrent la même diversité. Jacques Lagroye, Sociologie politique La politique

Phillips Davison) 29 Emploi 30 Encodage/décodage Voir « Codage/décodage » 30 Enquête par questionnaire (méthodologie) 30 Enquête sociale 30 Entretien (méthodologie) 30 Espace public Voir aussi « Espace public (L’) de Jürgen Habermas » 31 Espace public (L’) de Jürgen Habermas Voir aussi « Espace public » 31 Espace social 32 Essentialisation/Essentialisme 32 Éthique de la communication 32 Ethnocentrisme 33 Ethnographie 33 Ethnologie 33 Ethnométhodologie 33 Ethos ou Éthos Voir aussi « Ethos

Parlements (XVIIe et XVIIIe). Chaque province du royaume a un Parlement(un magistrat, un juge) . Ils doivent valider les textes du roi, ils vont très régulièrement contester les ordonnances royales au nom d'un certain état de la société (état de l'opinion publique) . Ils prétendent parler au nom d'un certain « peuple » qui est celui de leur province . Le conflit très fort entre le pouvoir judiciaire, les parlements et l'exécutif, au moment de la révolution française , conduit à une défense forte à l'égard

décideurs doivent avoir, en cas d'erreur, la possibilité de corriger les décisions publiques et d'appréhender à nouveau des options qu'ils avaient abandonnées. Pour éviter l'irrévocable, il faut quitter le cadre des décisions traditionnelles et accepter de prendre, plutôt qu'un seul acte tranché, une série d'actes mesurés, enrichis par les apports des profanes. C'est par exemple, dans le domaine de la santé publique, un acquis des associations de patients victimes du sida. Il est aujourd’hui admis

formalisme (tel Perelman), a bien des difficultés à s'établir. On ne saurait supposer l'existence d'une théorie générale de l'argumentation qu'il suffirait d'appliquer à des domaines particuliers, et qui se spécifierait par des « formes d'argumentation » (Habermas, 1987, p. 39) en rapport avec des « types d'action2 ». L'expression « argumentation politique » ne renvoie pas non plus à une notion évidente par elle-même, ou alors, son extension est telle qu'elle relève du truisme, à coups d'idées vagues : en

dans son domaine. Il n’y a pas d’Etat moderne sans autonomie du politique, sans émancipation vis a vis de la religion. 3. Les formes modernes de l'Etat A - Etat unitaire / Etat fédéral Un seul centre de pouvoir aux quelle toutes les autorités publiques sont subordonnées. Quand il n’y a qu’une seule circonscription administrative on parle d’Etat unitaire centralisé. Mais la plus part du temps les Etats unitaire admettre des circonscriptions de niveaux inférieurs (département) : le préfet est le