Habermas Opinion Publique

que sur la remise en cause du système représentatif et l’apparition de nouveaux « types » de démocraties.Slobodan Milacic, professeur à l’Université Montesquieu de Bordeaux et spécialisé dans les questions ayant trait à la démocratie et à l’opinion publique ouvre le bal par son propos. Après avoir observé une mise en cause des principaux paradigmes de la démocratie et le fait que la représentation de la société par le politique est en voie de délégitimation, l’auteur relève l’ambiguïté des nouveaux

forment sur les réseaux, et qui collectivement nourrissent le débat public. Le rapide panorama qui suit vise à trois choses : d'une part, mettre en évidence l'apparition de nouvelles pratiques communicationnelles et leur contribution à la sphère publique ; d'autre part, discuter de l'accroissement de la transparence politique permise par Internet ; et enfin, poser la question plus prospective de l'utilisation d'Internet dans la mise en œuvre de processus démocratiques délibératifs. Le bouleversement

typologie des régimes politiques à partir d’elle. L’Oraison funèbre de Périclès, Thucydide : des éléments de discours de Périclès sont toujours dans l’imaginaire démocratique contemporain : la souveraineté du peuple, la participation, la délibération publique, le vote, la liberté, l’égalité, la liberté du peuple, la citoyenneté… A Athènes, il y avait du racisme, des esclaves, un certain esprit belliqueux, seuls les plus âgés gouvernaient… Mais il serait absurde de dire qu’Athènes n’était pas une démocratie

d’intérêts à la régulation d’un pouvoir qui détient le monopole de la coercition légitime » « La » politique (politics) au sens de luttes pour l’accès et le maintien au pouvoir « Une », « Les », « Des » politiques (policy/policies) au sens de politiques publiques----Encyclopédia of political communication , dirigée par Linda Lee Kaid définit la communication politique comme la « part prise par la communication dans le processus politique » . Pour

dans les démocraties représentatives parce que, bien qu’égaux en tant qu’électeurs par le poids formel de leur vote, les citoyens ne votent pas comme des porteurs de droits neutres et indistincts. Leur vote n’est pas la restitution directe de leurs opinions individuelles. Dans cet article, je me pencherai sur le défi que représentent la particularité et la différence dans un système représentatif égalitaire. En utilisant la définition duale de l’égalité par Aristote (arithmétique ou proportionnelle)

qu’à l’initiative des notables d’abord, du peuple ensuite (nous verrons le processus de la translation de « la chose publique » plus loin). C’est ainsi qu’au détriment de la Cour se créé une aristocratie de substitution au sein de laquelle des hommes de lettre, des écrivains, des « philosophes » assument une responsabilité auparavant dévolue aux « dirigeants naturels » de la vie publique. Une nouvelle légitimité politique donc, incompatible avec celle, hiérarchique et corporative, qui ordonnait l’édifice

et science politique II. La science politique entre sociologie et philosophie III. La diversité des approches I. Politique et science politique La politique n’est pas réductible à l’Etat L’Etat désigne le cadre territorial de l’action publique et l’agencement institutionnel qui permet la décision. La politique est une réalité pérenne contrairement à l’Etat qui est une invention récente située dans le temps et l’espace, c’est une réalité historique. De nombreux phénomènes politiques

aux élections européennes) * Le caractère technocratique du fonctionnement de l’Union Européenne (le rôle prépondérant des experts au détriment des citoyens) * La faible association de l société civile lors de l’élaboration des politiques publiques européennes * Le compromis institutionnel et l’interdépendance de la triade Parlement-Conseil-Commission (la « démocratie de consensus) * Le sentiment de dépossession des citoyens * La faiblesse de l’Europe redistributive et sociale

le service public) : l’eau « bien public ». On peut définir l’eau comme un bien public ou un bien dans le « domaine public », c’est-à-dire à la disposition d’un groupe large, accessible au plus grand nombre de personnes possible. Ainsi les régies publiques, qui ont longtemps dominé les modes de gestion de l’eau, étaient-elles justifiées par l’idée du service public : gestion centralisée et même service pour tous. La relation avec l’utilisateur est celle d’usager et non de client. Argumentaire 2 (approche

des foules par la propagande politique -1959) → les médias ont un pouvoir considérable sur les individus et serai imposé à des individus passifs et atomisés. On retrouve également ce modèle chez les théoricien de l'école de Francfort parmi les quel Habermas  (philo all): peut eux les médias contribuent à la reproduction de l'idéologie dominante et de l'ordre établit mais face à ce modèle on va retrouver d'autres travaux qui vont apporter une analyse opposée. Par ex les travaux de Paul Lazarsfeld (socio