Habermas Opinion Publique

même des structures étatiques, l’État étant désormais caractérisé par le pluralisme et la diversité. B) L’Etat au pluriel :L’État devient lui-même de plus en plus un espace où interagissent une série d’acteurs : l’action publique tend à être le produit (aléatoire) d’un jeu de forces très diverses ; d’où un problème permanent de mise en cohérence. Ce pluralisme trouve là encore de nombreuses illustrations :· On assiste d’abord à la montée en puissance de nouveaux acteurs,

beaucoup, le travail est synonyme d'aliénation, de souffrances, de corvée. D'ailleurs, le mot travail ne vient-il pas du latin tripalium, qui désignait un instrument de torture à trois pieux utilisé dans le monde romain? Les Grecs avaient d’ailleurs une opinion négative du travail, mais celle-ci a occupé un rôle très marginal voire inexistant dans la réflexion moderne. On doit à Hannah Arendt d’avoir mis en valeur ce qui en faisait la spécificité et l’intérêt. Arendt affirme que pour les Grecs, le travail

rassemblement des sciences morales et politiques qui seront enseignés dans les lycées. Ce projet n’aboutit pas. Le projet Portiez De l’Oise prévoit la création dans chaque département des instituts dédiés à l’enseignement de la législation et de la morale publique. Il n’aboutit pas non plus. Sous l’Empire, on envisage de créer une école supérieure qui serait à la science morale et politique ce qu’est la polytechnique aux sciences mathématiques. En 1820, Cuvier propose la création d’une faculté des sciences

mise sur pied d'une commission mixte. Le territoire a un rôle fondamental, car il contribue à fixer la population en favorisant l'idée de nation, détermine le titre et le cadre de compétence de l'État. C'est là un rôle essentiel et les autorités publiques disposent de la plénitude des compétences pour imposer des obligations aux individus et faire respecter le droit. La souveraineté d'un État s'abolit aux frontières. Par contre, les représentations diplomatiques (ambassades et consulats) font partie

l’image de la « table rase » constitutive de toute avant-garde. La modernité est la tendance à la sécularisation, c’est-à-dire le processus d’abolition progressive des références aux traditions et à la transcendance dans la définition des valeurs. Habermas écrit en ces termes : « Le projet de modernité formulé au XVIIIe siècle par les philosophes des Lumières se définissait par l’effort de développement d’une science objective, d’une morale et d’un droit universel, et d’un art autonome, existant chacun

mise sur pied d'une commission mixte. Le territoire a un rôle fondamental, car il contribue à fixer la population en favorisant l'idée de nation, détermine le titre et le cadre de compétence de l'État. C'est là un rôle essentiel et les autorités publiques disposent de la plénitude des compétences pour imposer des obligations aux individus et faire respecter le droit. La souveraineté d'un État s'abolit aux frontières. Par contre, les représentations diplomatiques (ambassades et consulats) font partie

pour fonder une nouvelle famille. La société civile est le lieu des besoins sat isfaits par le t ravail, donc elle est avant tout économique. L’État est un régulateur de l’ensemble par son organisat ion juridique et polit ique[9]. La puissance publique garant it que la société civile et la famille existent . En effet , selon lui, si les individus étaient libres de poursuivre leur intérêt propre et la société civile de même, elle se dégraderait en état de nature, celui de la guerre de tous

la sphère de la société « civile» : assurer la sécurité extérieure, maintenir l’ordre intérieur, et entretenir certains ouvrages publics lorsque l’initiative privée est défaillante. Bref, il faut dire qu’Adam Smith à essayer de séparer la sphère publique (domaine de l’Etat) de la sphère privée (domaine de la société marchande ou « civile ») tout en limitant au stricte nécessaire, l’action de l’Etat. La notion de société civile, comme on peut bien le constater, a perdu son sens qui le confondait à

et a largement pour mission de diffuser la parole officielle. Son tirage est relativement restreint, de l’ordre de 1200 exemplaires à l’origine, mais il atteindra 12 000 exemplaires, tous vendus par abonnement. Sa diffusion dans les bibliothèques publiques et les cercles de lecture lui permet peu à peu de toucher un lectorat plus large, concentré cependant sur les élites politiques et économiques. Le monopole est assez rapidement contourné, notamment par la diffusion de journaux imprimés à l’étranger

L’organisation selon M. Crozier : Figure 61. L’Acteur et le système : Figure 62 Le management et son idéologie : Figure 63 Le management et son idéologie (suite) : Figure 65. Communication publique ................................................................................................. 49 Figure 66. Communication publique (données Ceccopop) .............................................................. 49 Figure 77. Jean Baudrillard : Valeurs d’échange et d’usage...................................