Haïku

associations). Les écoles, collèges et lycées ont bénéficié d’outils pédagogiques conçus en lien avec le service du développement des publics et du musée des beaux-arts de Brest. A l’occasion des journées européennes du patrimoine, un atelier de création de haïkus, ainsi que deux ateliers de réalisation de carnets japonais ont rassemblé 44 participants. - « Oh Pop-up : histoire du livre animé du Moyen-âge à nos jours » (10 novembre > 6 janvier 2012) : Dans le cadre d’une opération mobilisant l’ensemble du réseau

individuelle dans un cadre collectif • sa voix chantée • Un geste instrumental complémentaire • • • • … pour interpréter des répertoires, exprimer des idées et transmettre des émotions… • • • • • • • • Improvisations Haïkus Poésies Jeux vocaux Pièces vocales contemporaines Théâtre musical Poésie sonore Mise en voix de textes Paysages sonores Chœurs parlés Sprechgesang Scat chansons en français chansons en langue étrangère contes musicaux opéras et comédie

n'était pas juste une histoire de langue et de salive. C'était beaucoup plus que ça, elle le savait. La veille au soir, en repensant à leur baiser, elle avait été tellement submergée par l'émotion qu'elle avait écrit un haïku à Ezra pour lui exprimer ses sentiments les haïkus avaient toujours été son genre de poème préféré. Satisfaite du résultat, elle l'avait tapé sur son téléphone portable et envoyé par texto au numéro que le jeune homme lui avait donné. Poussant un long soupir torturé, elle

l’issue choisie par Barthes consiste au contraire à tenter de « casser » le récit, de l’éparpiller, de le disséminer, en s’appuyant en particulier sur ce qu’il appelle des « anamnèses », c’est-à-dire des phrases juxtaposées, conçues sur le modèle du haïku japonais, et dont l’accumulation, loin d’aboutir à un récit continu, produit des listes de détails insignifiants, non intégrés à un cadre interprétatif. Ces anamnèses sont autant de « biographèmes » qui permettent à l’écrivain de dire la vie sans la

jamais" puis un jour, ça finit, ça change - une certaine poésie curieusement, cette déconstruction du langage n'empêche pas la poésie : Beckett s'amuse avec les formules courtes, elliptiques, où la poésie, comme resserrée, rayonne (espèce de haïku perverti) 34-35 poésie : "C'était profond, profond. Et on voyait le fond. Si blanc. Si net." 44-45 "Le fanal est dans le canal" répond C à H inquiet = jeu sur une expression sans doute connue, paronomase 50-51 didascalie prophétique et

Nouveaux contes d’Amadou Koumba de Birago Diop ; - La Belle Histoire de Leuk-le-lièvre de Léopold Sédar Senghor. 3. Initiation à la poésie Le professeur choisit : - des poèmes en vers réguliers, des poèmes en vers libres ou variés, des calligrammes, des haïkus ou des chansons, du Moyen Age au XXI° siècle, pour faire découvrir la diversité des formes et motifs poétiques ; - des Fables de Jean de La Fontaine (choisies dans les Livres I à VI). 5 4. Initiation au théâtre Le professeur fait lire, intégralement

offerts par la direction régionale EDF et des billets de train par la SNCF aux 9 lauréats du concours. Cette année, en collaboration avec le Rectorat de Rouen et de la CAF de Rouen, il a été mis en place un travail collectif graphique avec des Haïku. La remise des prix se fera le samedi 5 décembre à 15h espace Raymond Rener. Centre norMandie Lorraine : Centre spécialisé pour les personnes atteintes de déficience visuelle. Il présentera des livres et des jeux adaptés (gros caractères, tactile

littérature. Pour ce faire, les plus radicaux des poètes modernes anglais veulent faire table rase sur le passé littéraire de leur pays et se détournent de Shakespeare, Shelley ou Milton au profit des formes littéraires étrangères, notamment celle du haïku japonais. Cependant, il est intéressant de constater que cette poésie moderniste mêle l’expérimentation et la nouveauté à la tradition. En effet, bien que moins populaire chez les modernistes, le sonnet, forme littéraire traditionnelle

empreinte sur leur vie du couple. BIBLIOGRAPHIE: Le cérémonial religieux du mariage au Japon : 1. Octavian Simu, « Civilizaţie japoneză tradiţională » Ed. SAECULUMI.O. Bucureşti 2004, pg 162-184 2. Florin Vasiliu, « Japonia necunoscută” Ed. HAIKU, Bucureşti 1998, chapitre 78, pg. 384-388 3. Ovidiu Drâmba, « Istoria culturii şi civilizaţiei» vol. 1, Bucureşti 1984, pg. 393 4. Octavian Simu, « Civilizaţie japoneză tradiţională » Ed. SAECULUMI.O. Bucureşti 2004, chapitre 7, pg. 162-184

dispose de la toile blanche et de cet espace immense pour peindre, le poète utilise lui aussi toutes les ressources de la mise en page jouant sur la typographie, les blancs, les polices de caractère jusqu’à explorer de nouvelles voies poétiques (haïku, calligramme) => cette gémellité poésie/peinture est marquée depuis longtemps mais le rapport a toujours été servile car la peinture était accessoirisée, réduite à une fonction illustrative en somme. => ML n’échappe pas à la règle de cette complicité