Haine et Passion

lumineuse. Admettons-le, le réel n'est jamais facile à assumer pour quiconque n'aime pas la voir en face, surtout en littérature.. Alors, Céline l'écrivain du désespoir? Assurément! Mais peut-il y avoir véritable écriture sans passion et sans désespoir? Céline seule la passion peut contrer le désespoir et l'acte d'écrire en est l'outil privilégié. Céline incarne la désillusion de l'homme envers le réel avec une puissance de feu incroyable, il transforme l'horreur et la dérision en une incommensurable

Notre société produit de la frustration et est basé sur la rivalité.Personne ne consomme de la même manière, notre société produit de la jalousie.Il y a 2 types de personnes : · Les gagnants heureux (riches).· Les autres jaloux, frustrés, qui ont la haine de soi. Cependant il y a toujours plus riche que soit donc personne n’ai jamais réellement heureux.« Si on veut, on peut » · Une telle représentation des choses fait que l’on s’aime par car on pouvait mais on n’a pas réussi

du danger de la situation et fait prendre un risque de chute à son fils. On voit bien que la relation père fils ne repose pas sur un amour filial. Enfin , pour compléter le portrait du père, on peut supposer qu'il soit jaloux de son fils qui se passionne pour un domaine qui lui échappe. Illettré lui même, on peut penser que son mépris vient d'un complexe d'infériorité mais aussi d'un mépris pour « les paresseux » , autrement dit, ceux qui ne produisent rien de rentable.Le père incarne la bourgeoisie

secret qu'il est sans doute content de faire enfin partager à Théramène. De plus, depuis qu'il a pris cette décision, il se sent moins coupable dans la mesure où il s'est ainsi prouvé à lui-même qu'il était capable de réagir énergiquement contre sa passion en ayant recours aux grands moyens. On peut penser aussi que, par un besoin de compensation en quelque sorte, il a envie, au moment où il va s'éloigner d'Aricie pour une durée indéterminée, de faire, sans qu'elle le sache, un premier pas vers elle

Les trente premières lignes de cet autoportrait sont consacrées à une analyse de l’esprit de l’auteur suivie de considérations sur ses goûts et sur ses passions. Il s’achève par une réflexion sur la conduite du Duc en société qui révèle notamment son bien-être en présence des femmes dont il préfère la conversation à celle des hommes. On remarque une très grande organisation du texte qui suit une certaine logique, menant de l’aspect général de La Rochefoucauld en passant par sa psychologie et sa

L’imagination trompe-t-elle seuls les hommes qui ne savent pas se servir méthodiquement de leur raison, comme le préconisent les cartésiens ? Enfin, Pascal en déduit une théorie, mettant en relation les éléments observés dans l’exemple cité : en quoi les passions sont-elles ennemies de la justice ? Quel est alors, finalement, le pouvoir de la raison, tenue pour « le propre de l’homme » ? « L’imagination est cette partie dominante dans l’homme, cette maîtresse d’erreur et de fausseté, et d’autant

de règles qui rend possible la cohésion et la concorde d'un groupe, ne peut s'affirmer que dans le silence des passions : en tant que détermination rationnelle des normes de la vie commune, il requiert l'avènement, en chaque individu, de la raison, faculté de saisir les exigences ultimes de l'organisation commune, et de les mettre en oeuvre ; l'assujettissement aux impulsions, à la passion d'un intérêt particulier exacerbé, ne peut que perturber cette mise en oeuvre ;c) « un mobile subjectif » : le

sens de extraordinaire) : irritation ? admiration ? Un texte qui cherche à dévoiler l'autre par une série de questions qui veulent caractériser ses passions, ses goûts : progression de la famille à des idéaux spirituels (la beauté) et matériels (l'or) II/ La différence de l'"étranger" Texte qui joue sur deux champs antithétiques : l'amour et la haine ou l'indifférence.Le verbe aimer encadre le texte, mais avec une différence notable: de qui on passe à que, comme si le questionneur prenait conscience

quête de plaisir , il va donc au delà du besoin . On cherche a satisfaire des désirs vains (cf : Epicure) qui plongent l'homme dans la frustration. Les désirs qui se renouvellent sans cesse peuvent donner lieu a des passions qui relèvent d'un mécanisme subi par l’âme ( cf : Descartes) passion signifie subir, souffrir poussant l'homme a être esclave de ses désirs. Le désir serait alors source de notre malheur. Toutefois ne pourrions nous pas considérer le désir sous un angle différent ? Il pourrait

nourriture, elle se laisse glisser lentement vers la mort. Elle se laisse arracher par sa suivante la confidence du secret de son trouble elle aime Hippolyte, son beau-fils, que Thse eut dun premier mariage. Elle a tout tent pour ne pas cder sa passion, a mme cart le jeune homme tout a t vain, et elle se laisse glisser vers la mort. Scne 4 Un messager apporte la nouvelle de la mort de Thse, ce qui semble rsoudre le dilemme de Phdre son amour nest plus coupable. Mais se pose le problme de la succession