Hamlet Pascal Collin

Harmattan 2005) VIE ET DESOLATION .......................................................................................................... p 137 par Gérard Alain Mallet, Docteur du troisième cycle, Professeur Agrégé de philosophie au Lycée Blaise Pascal, Clermont-Ferrand VIE HUMAINE ET MONDE ................................................................................................... p 145 par Caroline Milhau, Docteure en Philosophie, Professeure de Philosophie au Lycée Andréossy et Jean Durand

par des troupes, des metteurs en scène, des institutions comme le festival d’Avignon; les bourses que le Théâtre de Chaillot durant deux saisons proposa à des écrivains pour qu’ils écrivent leur première pièce ; la programmation du Théâtre de la Colline, entièrement vouée au répertoire contemporain ; la multiplication des «semaines» consacrées à des auteurs contemporains (Dijon, Poitiers); le succès en France des grands voisins étrangers que sont les dramaturges allemands (de l’Est) Heiner Müller

esthétiques et idéologiques qui expliquent la hardiesse de ses pièces et L’ŒUVRE DANS L’HISTOIRE 19 font d’elles autre chose que des moments d’une querelle littéraire : réflexion sur le pouvoir, sur la fragilité des êtres et des empires (Hamlet), sur le mystère des liens familiaux (Le Roi Lear) et amoureux (Othello), etc. Le théâtre shakespearien abonde en idées et en trouvailles, tant poétiques que dramatiques, et met en place une esthétique originale, qui déborde le simple cadre de la

lui (géocentrisme), et dans lequel il évoluait suivant un système de signes préétablis qui donnait sens et signification à sa vie. Les nouvelles certitudes, l'homme baroque les cherche soit dans la science nouvelle inaugurée par Galilée, Descartes, Pascal, Leibniz puis Newton, etc., soit dans une foi renouvelée, détachée des fausses certitudes de la raison, préférant l'absurdité de la croyance (credo quia absurdum) à une rationalisation a posteriori, soit dans les deux, dans une forme de déchirement

non la qualité du reflet artistique par rapport à la "réalité" mais la question de la genèse des œuvres, des conditions sociales de leur apparition. Son ouvrage majeur, Le Dieu caché, sous-titré "Etude sur la vision tragique dans les Pensées de Pascal et dans le théâtre de Racine", est paru en 1959, c'est-à-dire avant la vague du structuralisme littéraire. Il y énonce ainsi sa thèse majeure : Toute grande œuvre littéraire ou artistique est l'expression d'une vision du monde. Celle-ci est un phénomène

de son œuvre aux règles -La Mesnadière déclare que les seuls juges autorisés sont les « gens d'esprit, connaissant et raisonnables » (Poétique) 4. Imiter et embellir - l’imitation est au cœur de l'aristotélisme français - imiter la nature=> Pascal « on ne sait ce que c'est que ce modèle naturel qu'il faut imiter… » - Chapelain, en 1630, revendique une absolue similitude entre la représentation et son modèle= « je pose pour fondement que l'imitation en tout poème doit être si parfaite qu'il

romans, contre un qui étudie la philosophie. Le nombre de ceux qui pensent est excessivement petit, et ceux-là ne s'avisent pas de troubler le monde. Ce n'est ni Montaigne, ni Locke, ni Bayle, ni Spinoza, ni Hobbes, ni milord Shaftesbury, ni M. Collins, ni M. Toland, etc., qui ont porté le flambeau de la discorde dans leur patrie; ce sont, pour la plupart, des théologiens, qui, ayant eu d'abord l'ambition d'être chefs de secte, ont eu bientôt celle d'être chefs de parti. Que dis-je! tous les livres

qu’il est « une vie rêvée à l’état de veille ». Il en va de même pour la pédagogie du théâtre : éveiller les élèves et les classes aux rêves extra-lucides les plus aboutis. CONTRIBUTEURS : Philippe Choulet, Anne Cara, Jérôme Descamps, Annie Gilles, Pascale Machaux, Mathieu Braunstein, Jean-Claude Lallias. ENTRETIENS ET TÉMOIGNAGES : Anne-Françoise Cabanis, Jean-Pierre Lescot, Jean-Luc Félix, François Lazaro, Henryk Jurkowski, Daniel Patiès, Lucile Bodson. Source : http://www.cndp.fr/collection-

lisent des romans, un qui étudie la philosophie. Le nombre de ceux qui pensent est excessivement petit, et ceux-là ne s'avisent pas de troubler le monde. Ce n'est ni Montaigne, ni Locke, ni Bayle, ni Spinosa, ni Hobbes, ni milord Shaftesbury, ni M. Collins, ni M. Toland, etc., qui ont porté le flambeau de la discorde dans leur patrie ; ce sont, pour la plupart, des théologiens, qui, ayant eu d'abord l'ambition d'être chefs de secte, ont eu bientôt celle d'être chefs de parti. Que dis-je! tous les livres

utilisées comme école d'escalade comme les rochers du Saussois ou encore le site de Surgy. Près de Clamecy, on pourra admirer les méandres de l'Yonne. Ne manquez pas la balade de l’ancien de méandre à Chevroches, ce village situé à flanc de colline dominant le Canal du Nivernais. La rivière Yonne c’est aussi de belles descentes paisibles en canoë. �Club de Clamecy, 06 77 56 53 01 �AB Loisirs, 03 86 33 38 38 �Au Fil de l'Eau, 03 86 22 48 14 The Yonne is the largest river of the Morvan region