Hannah Arendt La Condition De L Homme Moderne Commentaire

le déluge, que l’on donnait ces jours-ci à Beaubourg. Et plus – pour l’instant – pour ses écrits. Commesi,aprèsla magistraleMontagne de l’âme (écrit en 1990, et paru à L’Aube en 2002), le prix Nobel qui lui a été décerné juste après Le Livre d’un homme seul (L’Aube, 2000), avait asséché sa créativité littéraire. « Ce prix a pesé d’un poids écrasant, reconnaît Gao. Je termine aujourd’hui une cinquièmepièce dethéâtre, Balladenocturne, qui sera publiée par un petit éditeur universitaire, mais écrire

Philosophie à l’Université de Bourgogne Frédéric GROS Professeur de Philosophie à l’Université Paris Est Créteil François MARTY Professeur émérite de Philosophie au Centre Sèvres “Pourquoi y a-t-il quelqu’un plutôt que personne ?” Hannah Arendt “La fatalité, c’est personne, la responsabilité, c’est quelqu’un.” Paul Ricœur “Noé ! Noé ! Noé ! Pourquoi t’es pas sur le bateau ?” Julien Clerc   2   RESUME : Nous sommes devenus insoutenables. Il faut organiser une responsabilité

ou telle matière. Les étudiants trouveront dans les rapports rédigés par chacun des examinateurs des exemples de sujets donnés cette année ainsi que des observations et des recommandations utiles pour préparer le concours 2006 dans les meilleures conditions. Ils doivent lire ces conseils avec la plus grande attention et surtout les mettre en pratique tout au long de leur préparation annuelle. Le jury a d’ailleurs constaté avec plaisir que les étudiants présents à l’oral cette année avaient généralement

remporté contre les Béotiens la victoire de Tanagra en -426. Lui-même occupe des fonctions militaires au cours de la guerre de Corinthe. Sa fonction dans le dialogue se résume à encourager les autres à parler. • Alcibiade : Alcibiade est un célèbre homme politique et général athénien, à l’existence mouvementée, faite de trahisons et de réconciliations. Il intervient plusieurs fois dans le dialogue pour prendre la défense de Socrate, lequel se déclare toujours amoureux de lui, comme dans le Premier

autonome après le XVIIIe siècle, intéresse l’individu et concerne son domaine privé. Ainsi, la religion résulte d’un libre choix de la conscience individuelle. On va pouvoir isoler dans la société le domaine de la religion, de la foi. Cette conception moderne de la religion est difficile de la plaquer sur l’Occident médiéval, pour le comprendre. Le mot religion existe à l’époque médiévale, sous le terme latin de re-ligere le plus souvent. Ce terme qualifie une réalité différente de celle que l’on entend

chez Kant? Quelle ambiguïté possible dans un système érigé sur le socle d’une légalité a priori structurant tout à la fois la connaissance empirique, l’action morale et la contemplation du beau? Quelle noirceur dans les lumières de cette philosophie moderne et donc éclairée? Il y a, à première vue, très peu de place pour le mal, encore moins pour l’équivoque, dans l’éthique kantienne. Le sujet, rationnel et autonome, peut choisir l’obligation désintéressée avant l’intérêt personnel. Certes, il reste

) L’influence de la science politique américaine après la seconde guerre notamment (1945). a.) L’apparition de la sociologie Cette apparition de la sociologie intervient à la toute fin du 19ème siècle. Les premiers grands auteurs de la sociologie moderne ont peut les dater des années 1890 avec notamment deux auteurs dont on a déjà parlé : en France, Emile Durkheim et en Allemagne, Max Weber. Ce sont donc les deux grands auteurs qui au niveau européen marquent l’apparition de la sociologie. Pourquoi

ETHIQUE (choix I) 1) « Il faut rechercher la liberté intérieure, seul garant du bonheur, la liberté extérieure étant octroyée par la générosité d’autrui. » Mme de Staël, De l’influence des passions sur le bonheur des individus et des nations. 2) « Un homme n’est rien s’il n’est pas contestant. Mais il doit aussi être fidèle à quelque chose. » Jean-Paul Sartre, entretien accordé au Nouvel Observateur en mai 1968. 3) « Les hommes qui n’aiment pas le bonheur l’appellent médiocrité. » Françoise Parturier

Collection dirigée par Étienne Chantrel THÈME DE CULTURE GÉNÉRALE 2014–2015 EN PRÉPA COMMERCIALE 20 dissertations avec analyses et commentaires sur le thème La vérité Sous la coordination de Anne Staszak Par Caroline Baudouin : professeur agré- gé de philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur

par des navigateurs réchappés de naufrages, il rétorqua: «Que serait-ce si tous ceux qui ont péri avaient apporté les leurs!» Quant au plus illustre de tous, Socrate, son procès revêt une signification philosophique exemplaire. Un certain Mélétos, homme de paille du puissant Anytos, déposa contre le philosophe, alors âgé de soixante et onze ans, la plainte suivante: «Socrate est coupable de ne pas reconnaître comme dieux les dieux de la cité et d'en introduire de nouveaux; il est coupable aussi de