Hannah Arendt La Condition De L Homme Moderne

 tient  à  des  actes  en  rupture  avec  toute  notre  tradition  qui  ont  littéralement  pulvérisé   nos  catégories  politiques  comme  nos  critères  de  jugement  moral."  Hannah  Arendt.       Le  totalitarisme  est  un  mot  dérivé  de  total.  Il  indique  un  mode  de  fonctionnement  politique   qui  prône  le  parti  unique,  qui  détient  donc

_Toc194758033 h 10 d. Le respect est le seul mobile moral PAGEREF _Toc194758034 h 10 e. Consquences et difficults PAGEREF _Toc194758035 h 11 2. La forme de la loi morale universalit et respect dautrui PAGEREF _Toc194758036 h 12 3. Prsupposs, conditions, hypothses PAGEREF _Toc194758037 h 13 B. La critique du kantisme PAGEREF _Toc194758038 h 13 1. Le problme de lgosme PAGEREF _Toc194758039 h 13 2. Les sentiments moraux PAGEREF _Toc194758040 h 14 3. Leudmonisme dAristote PAGEREF _Toc194758041

suivie d’une délibération → tension forte. Il prend l’exemple du courage, le courage c’est un juste milieu entre la lâcheté et la témérité. C’est un juste milieu entre deux excès. Faire preuve de courage au moment opportun est reconnaissable d’un homme exceptionnel. Le courage c’est l’excellence c’est la chose la plus dure à réaliser. Mais ce juste milieu ne peut pas être l’objet d’une science, il ne peut apparaitre qu’à l’issu d’un processus de délibération. Tension extrême que donne cette vertu

environnement local. L’idée est d’essayer d’appréhender la politique au sens profond.  « L’homme est, par nature un animal politique », Aristote. Remarque : - Quand Aristote évoque l’homme, il parle de la condition humaine et non pas de manière sexuée, c’est une analyse universelle sur la condition d’être humain. « Il est évident que la cité est une réalité naturelle et que l’homme est par nature un être destiné à vivre en société ou un animal politique. Celui qui est sans cité et par nature et non

expression des idées et de l’esprit 1 C. Le bien 1 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 1 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 1 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 1 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 2 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 2 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 2 Annexe 2 Résumé 2 La question de l’imitation de la nature 2 Toute une partie de l’art imite la nature (Arasse) 2 L’art ne vise pas

Reconstruction théorique de ce qu’est le totalitarisme pour Lefort. 2e auteur : Hannah Arendt. Philosophe allemande est née en 1906 à N-Y et décédée en 1975 à N-Y. En 1951 : les origines du totalitarisme -Antisémitisme -Impérialisme -Le système totalitaire En 1963 : Eichmann à Jérusalem. Ce monsieur a été jugé à Jérusalem et H.A a été envoyé comme journaliste. Thèse forte et provocatrice : « cet homme n’a fait qu’obéir aux ordres de sa hiérarchie, nous aurions pu le faire aussi. » Elle

__________________________________26 2. L’art au service de la v ie (Nietzsche) _________________________________________________27 3. L’art au service du bien (Tolstoï) ____________________________________________________27 4. Le goût comme faculté éthique et polit ique (Kant, Arendt) _________________________________28 5. L’art au service du politique (Platon, totalitaris me, art engagé) ______________________________28 6. Art et d istinction sociale (Bourdieu) __________________________________________________31 Annexe _

L’Homme a-t-il naturellement besoin d’autorité ? « L’Homme est un loup pour l’Homme, quand on ne le connaît pas », écrivit Plaute dans sa comédie Asinaria , vers 195 av J.-C. L’inconnu, l’étranger, évoque irrésistiblement cet état brut auquel nous nous référons lorsque nous songeons sans trop y réfléchir, à ce que serait l’Homme « naturellement ». Resurgit alors chez certains, cette angoisse de la mort violente, à cause de l’incertitude de ce que l’inconnu pourrait

après la défaite des Nazis, devient l'idée d'interprétation du nazisme et du communisme. Karl Friedrich (en droit) propose des critère de définition des régimes totalitaires Hannah Arendt a publié en 1951 Les origine du Totalitarisme Le concepts de totalitarisme lorsqu'on en parle il faut faire référence a Hannah Arendt, dans cette ouvrage de référence elle analysé que 2 dictature totalitaire : Allemagne Nazi et URSS, elle essaye d'expliqué les origine social et idéologique, ila d'autre historique

gnie de son ami Gustave de Beaumont (1802- 1866), le jeune « magistrat surnuméraire  » de 26 ans en poste au tribunal de Versailles effectuera d’avril 1831 à février 1832. Ce Nouveau Monde représente alors, pratiquement, l’unique répu- blique moderne que la Vieille Europe attendait [3]. Sous le prétexte officiel d’un examen du système pénitentiaire, ce penseur-voyageur cherchait, en fait, à comprendre, dans ce miroir américain, le sens inéluctable des événements ayant ébranlé l’édifice de