Hannah Arendt

à une réflexion plus limitée. Quel rapport la culture entretient-elle avec le travail ? On peut opposer le travail dicté par le besoin naturel à la culture expression de l’esprit libre, en se situant ainsi dans une optique antique ou proche de Hannah Arendt (voir Condition de l’homme moderne et La crise de la culture). On peut, au contraire penser le travail du côté de la culture par opposition à la nature – ce qui correspondrait plutôt à une vision moderne, dont on trouvera des expressions chez Hegel

juger, sans avoir besoin de se référer à une autorité supérieure ? Hannah Arendt évoque cette question dans La Vie de l’esprit avec le procès Eichmann. Adolf Eichmann était un haut fonctionnaire nazi chargé de la déportation des Juifs d’Europe. Lors de son procès qui l’accusait notamment de « crime contre l’humanité », il a plaidé sa non-responsabilité en prétextant qu’il ne faisait que son devoir de soldat. Hannah Arendt s’aperçoit que durant son procès il est apparu incapable de juger ses propres

Le système totalitaire Les origines du totalitarisme Hannah Arendt Éditions du Seuil Collection Points essais Traduit de l'américain par Jean-Loup Bouget, Robert Davreu et Parick Lévy Biographie de Hannah Arendt (1906-1975) Fille unique d'une famille aisée de juifs allemands, Hannah Arendt fait ses études à l'université de Marbourg. Élève de Heidegger, elle noue une courte liaison avec lui, ainsi qu'une vaste correspondance qui durera jusqu'à la mort de celui-ci. En 1929, elle

Jeudi 30 novembre 2006 4 30 /11 /2006 10:44 Hannah Arendt : la menace de l'automatisation Sujet d’explication de texte proposé aux élèves de section S en devoir maison le 24 novembre 2006. Expliquer le texte suivant : Plus proche, plus décisif peut-être, voici un autre événement non moins menaçant. C'est l'avènement de l'automatisation qui, en quelques décennies, probablement videra les usines et libérera l'humanité de son fardeau le plus ancien et le plus naturel, le fardeau du travail

Sujet :Hannah Arendt s'interroge sur le mal en disant: « l'activité de penser en elle-même, l'habitude d'examiner tout ce qui vient à se produire ou attire l'attention, sans préjuger du contenu spécifique ou des conséquences, cette activité donc fait-elle partie des conditions qui poussent l'homme à éviter le mal et même le conditionnent négativement à son égard ? »Dans quelle mesure ces interrogations vous permettent-elles de comprendre les œuvres inscrites au programme ? EXPLICATION DE LA CITATION

autre. C’est une acception similaire à celle-ci, de la solitude, qu’Hannah Arendt met en exergue dans son ouvrage intitulé Responsabilité et jugement. Question de philosophique morale, acception par laquelle Arendt montre que la solitude est différente de l’esseulement d’une part et de l’isolement d’autre part, termes qu’on utilise indifféremment comme synonyme de solitude dans le langage commun. D’après Hannah Arendt en effet, « la solitude implique que, bien que seul, je sois avec quelqu’un

Hannah ARENDT | | |La crise de la culture | BIOGRAPHIE : Hannah Arendt, née à Hanovre en 1906 et d’origine juive, a fait ses études en Allemagne et a suivi ses cours aux universités de Marbourg et de Fribourg, puis a obtenu un doctorat en philosophie de l'université de Heidelberg. Elle soutient sa thèse, sous la direction du philosophe allemand Karl Jaspers, sur le concept

parties. Tout d’abord, les ouvrages d’Hannah Arendt (La crise de la culture : sa portée sociale et politique, 1972) et de Bernard Arcand (Le jaguar et le tamanoir, vers le degré-zéro de la pornographie, 1991) offrent les premiers éléments de réponse. Ensuite, elle traitre des idées véhiculées dans ce genre de vidéo, pour ensuite compléter avec une autre conséquence de la pornographie : l’entrave du développement intégral dans la personnalité. Selon Hannah Arendt, pour comprendre ce phénomène, il faut

terreur 4.Une direction centrale de l'économie 5.Un monopole des moyens de communication de masse 6.Un monopole des forces armées[2]. Sommaire [masquer] 1 Les origines du concept 2 Des définitions diverses 2.1 Définition selon Hannah Arendt 2.2 Définition selon Claude Lefort 2.3 D'autres contributions à la réflexion philosophique sur le totalitarisme 2.4 Le modèle totalitaire 3 Un enjeu de débat 3.1 Un concept très politisé 3.2 Les critiques précoces adressées à la théorie

FICHE DE LECTURE Hannah Arendt Le système totalitaire Première édition : 1951 Introduction : Hannah Arendt est née à Hanovre en 1906. Elle mène des études de philosophie à l’Université de Heidelberg où elle suivra les cours de Husserl, Heidegger et Jaspers. Elle fuit le nazisme dès 1933 pour s’installer en France puis aux Etats-Unis dès 1941. Son œuvre est aujourd’hui considérée comme un incontournable de la philosophie politique après être restée dans l’ombre pendant de nombreuses