Hans Jonas Ethique De La Famille

sentiments dominent l’homme : l’amour de soi ; la pitié (qui compense avec l’amour propre puisqu’il induit une annulation de l’indifférence à autrui). Dans cet état de nature, les hommes ne connaissent ni le bien, ni le mal ; ils vivent avec leur famille et n’ont pas besoin des autres pour survivre. Une suite de catastrophes va les amener à entre en société (lier des relations nécessaires avec autrui), ce qui provoque le développement de la propriété privée -> inégalités + raison morale (connaissance

principe espérance 1 – Ernst Bloch – Bibliothèque de philosophe (pour lui l’espoir a toujours été une force déterminante, essentielle dans les projets de l’humanité comme une utopie). * Le principe responsabilité, une éthique pour la civilisation technologique – Hans Jonas (ne faudrait-il pas aussi s’intéresser sur les impasses que le projet à générer. Qu’est-ce que nous allons pouvoir transmettre des qualités du monde dans lequel on vit aujourd’hui à nos enfants ? Est-on sûr qu’on va parvenir

en effet, des questions existentielles ayant trait au droit à la vie, à l’avortement voire à l’eugénisme qui, dans leur dimension éthique, ont une portée universelle. Dans leur dimension juridique, ces questions ne permettent pas de réduire le débat à un simple problème d’indemnisation car elles touchent aux principes fondamentaux du droit des personnes et de la famille. Une place particulière doit être faite ici au principe de dignité de la personne humaine qui connaît, de nos jours, un regain de

savoir-faire, une baisse du moral des salariés et de la productivité. Dans ce contexte, de grandes entreprises, telles que Coca-Cola, DaimlerChr ysler ou de Beers se sont engagées, depuis 2003, à payer les traitements pour leurs salariés et pour leur famille (Belot L., « Le sida, un risque croissant pour les entreprises en Afrique », Le monde, 21.05.2003). D’autre part, parce que les conséquences juridiques peuvent être extrêmement onéreuses. Une entreprise qui ne respecte pas les droits du travail, qui

savoir-faire, une baisse du moral des salariés et de la productivité. Dans ce contexte, de grandes entreprises, telles que Coca-Cola, DaimlerChr ysler ou de Beers se sont engagées, depuis 2003, à payer les traitements pour leurs salariés et pour leur famille (Belot L., « Le sida, un risque croissant pour les entreprises en Afrique », Le monde, 21.05.2003). D’autre part, parce que les conséquences juridiques peuvent être extrêmement onéreuses. Une entreprise qui ne respecte pas les droits du travail

savoir-faire, une baisse du moral des salariés et de la productivité. Dans ce contexte, de grandes entreprises, telles que Coca-Cola, DaimlerChr ysler ou de Beers se sont engagées, depuis 2003, à payer les traitements pour leurs salariés et pour leur famille (Belot L., « Le sida, un risque croissant pour les entreprises en Afrique », Le monde, 21.05.2003). D’autre part, parce que les conséquences juridiques peuvent être extrêmement onéreuses. Une entreprise qui ne respecte pas les droits du travail, qui

savoir-faire, une baisse du moral des salariés et de la productivité. Dans ce contexte, de grandes entreprises, telles que Coca-Cola, DaimlerChr ysler ou de Beers se sont engagées, depuis 2003, à payer les traitements pour leurs salariés et pour leur famille (Belot L., « Le sida, un risque croissant pour les entreprises en Afrique », Le monde, 21.05.2003). D’autre part, parce que les conséquences juridiques peuvent être extrêmement onéreuses. Une entreprise qui ne respecte pas les droits du travail, qui

ASSISTANTE DE PRODUCTION: Corine Luchini RECHERCHE PHOTO: Marcel Crozet GRAPHISME: MDP, OIT Turin COUVERTURE: Gill Button COMITÉ DE RÉDACTION: Thomas Netter (président), Charlotte Beauchamp, May Hofman Öjermark, Kiran Mehra-Kerpelman, Corinne Perthuis, Hans von Rohland Ce magazine ne constitue pas un document officiel de l’Organisation internationale du Travail. Les opinions exprimées ici ne reflètent pas nécessairement les vues du BIT. Les désignations utilisées n’impliquent de la part du BIT aucune

dira pas de même pour la santé psychique. Si l'individu ne craint rien de l'abstinence sexuelle, l'humanité, elle, y risque sa survie. La copulation des animaux assure la transmission de l'espèce, celle des hommes, par d'autres voies (le mariage, la famille monogame, la fidélité présentée comme une vertu) vise exactement les mêmes fins. Pour sa part, l'éthologie enseigne qu'il existe des comportements naturels communs aux animaux et aux humains. On se croit souvent mis en mouvement par la conscience

sociales. Mais sans tiret, il suggère la capacité des enfants à vivre dans un environnement sonore peuplé d’injonctions. Ce qui pourra donner l’occasion de faire inventer collectivement un petit manuel de savoir-vivre en société, ou de… savoir vivre en famille. me traverser tout entier […] ». L’homme s’est endormi dans sa barque. Les enfants le réveillent. Il prépare son café et ouvre grand ses volets. Les teintes chaudes et saturées de l’illustration contrastent avec l’état d’esprit du personnage solitaire