Haoussa

Dès cette époque, en Nigritie, on travaillait le fer, alors que le vieux monde connaissait à peine le travail du bronze, et les bijoux africains que fabriquent encore aujourd’hui les Somalis de l’Afrique orientale, les Pahouins, les Achantis, les Haoussas de l’Afrique occidentale, étaient apportés par les caravanes des confins de la haute Égypte sur les marchés de Thèbes et de Memphis. Ils sont lourds, de matière épaisse et compacte sous les incrustations de pierres bleues et rouges qui tachent de

articulaient entre eux ces espaces : le poisson du fleuve Niger descendait jusque dans la forêt ivoirienne, et le réseau commercial des Dioula fournissait la trame d’une vie économique et sociale, de Tombouctou aux marchés des limites forestières; le tissu haoussa se vendait au-delà du Sahara et aussi vers la côte; la cola et l’or suivaient le chemin inverse. L’or du Soudan servait de monnaie, les Sahéliens recevaient du sel en retour. Le Sahel fut un carrefour d’échanges, des villes comme Bobo-Dioulasso se

provinces du Nord-Ouest et du Sud-Ouest limitrophes du Nigeria. À ce bilinguisme, s’ajoute une grande diversité ethnique, avec plus de 200 groupes distincts répartis en de grands ensembles : Arabes choas, peuples de langues tchadiques, Peuls, Haoussas, Bororos, Pygmées, peuples de langues bantou. Ce dernier groupe est de loin le plus important et se décompose en sous-groupes, eux-mêmes divisés en groupes ethniques distincts. Cette pluralité ethnique va de pair avec une grande diversité linguistique

socioculturelle du cadre de l’étude New-Bell, à la fin de la première guerre mondiale, est donc une terre en friche appartenant toujours aux déguerpis du plateau Joss mais essentiellement occupé par des « étrangers » : des allogènes camerounais (Haoussas et Bamilékés) venus vers la côte en quête d’un mieux-être dans l’entre-deux guerre et une forte colonie ouest africaine (Nigeria, Gold Coast, Dahomey, Togo). La ville de Douala sera divisée géographiquement en trois pôles : le pôle administratif

dépens de l'Ethiopie 3. Les guerres religieuses 3.1. entre musulmans  En Irak, répression du régime laïque de S. Hussein (mais à majorité sunnite) contre les musulmans chiites du sud 3.2. musulmans contre chrétiens  Guerre du Biafra au Nigéria : Haoussas musulmans du Nord contre Ibos catholiques et animistes du sud  Au Soudan  Les islamistes du nord combattent et réduisent à la famine les chrétiens du sud, menant des razzias dans le sud avec assassinat des hommes et réduisant en esclavage des femmes

une hiérarchie sociale traditionnelle et rigoureusement ob- servée ; des mœurs qui, souvent, par leur simplicité, le voyaun commerce actif, ing-énieux, une industrie ; geur la langue répandue sur de vastes rég'ions, le haoussa, crée un lien entre ces populations et sert au commerce tels sont les traits principaux de cette vaste contrée qui a vu des empires comme ceux des Sonraï, des Peuls, du Sokoto, qui compte des villes comme Tombouctou,''Sokoto, Kano, Katsina, Kouka

des Libyens. Du reste, le berbère n’a pas pénétré depuis lors dans le Tibesti. Dans le désert, à dix journées à l’Ouest des Garamantes, Hérodote mentionne un peuple qu’il appelle Atarantes(3). Ce nom a frappé Barth(4), qui l’a rapproché d’un mot haoussa, atara, signifiant rassemblé. Si la conjecture est exacte(5), les Atarantes n’auraient pas fait usage de la langue libyque(6). Hannon, lorsqu’il quitta le littoral voisin de l’oued Draa pour se diriger vers le Sud avec sa flotte, prit chez les Lixites

commandité ce rapport sont les suivantes : Christian Aid, CARE International UK, Concern Worldwide, Oxfam GB, CAFOD, Save the Children UK, Tearfund, Plan, et World Vision. Peter Gubbels, Groundswell International 2 3 Avant-propos Un proverbe haoussa dit: « Si le rythme du tam-tam change, le pas de danse change aussi ». Au Sahel, le nombre de personnes souffrant d’insécurité alimentaire chronique, les niveaux élevés de pauvreté et de vulnérabilité à la sécheresse sont en augmentation. Les crises

Paris 7, Paris 8, Paris 10, Evry, UPEM, UVSQ 24 APRÈS LE BAC, CHOISIR SES ÉTUDES SUPÉRIEURES l 2014-2015 LES LICENCES Les langues en licences LLCER et LEA [Index] LANGUES ÉTRANGÈRES APPLIQUÉES (LEA) Afrique, océan Indien : amharique, berbère, haoussa, malgache, mandingue (bambara), peul, swahili, wolof, yoruba INALCO Allemand Paris 3, Paris 4, Paris 7, Paris 8, Paris 10, Paris 12, Paris 13, Cergy, Evry, UPEM Allemand Paris 3, Paris 4, Paris 10, Paris 12 Anglais Anglais Paris 3, Paris 4

africaine. Ces programmes, d’une durée de quinze à trente minutes, sont pour la plupart en français, quelques-uns en anglais et en portugais. La BDP envisage de produire des émissions dans différentes langues nationales, comme le peuhl, le bamanan, le haoussa, etc. Plus de 500 heures de programmes sont disponibles dans les archives. La banque de programmes du Réseau Africain des Réseaux de Radios Rurales et Locales (ReR) (bah@radios-rurales.net) (www.radios-rurales.net) Le ReR est une initiative de l’AIF