Haram

l’ensemble des produits bancaires conventionnels aux normes Halal. Pour justifier ces pratiques, les Fuqaha impliqués disent qu’il vaut mieux trouver une formule religieuse pour utiliser ses produits plutôt que de laisser les «croyants» exposés au Haram. Les clients, eux, estiment qu’ils se dégagent de la responsabilité religieuse du moment que la Fatwa émane d’imams reconnus. Mais les textes coraniques sont clairs dans ce sens. Ces contournements hypocrites sont formellement interdits par la Charia

14 a. La prohibition de l’intérêt (riba)…………………………………….…………………… …14 b. Le partage des pertes et profits……….………………………………………………..….16 c. L’interdiction de la spéculation (gharar)…………….…………………………………. ...17 d. Activités licites / illicites (halal / haram)………………………………………………… ...18 3. Les objectifs de la finance islamique…….………………………..……………………….….18 a. L’abolition de l’intérêt………………….……………………………………………………18 b. La distribution des revenus dans un objectif de justice sociale……………………..…20 c. Le développement

contrat). La garantie de l’actif réel et tangible («asset backing») : tout investissement doit avoir la base du capital réel et ne doit pas être spéculatif. L’exclusion sectorielle des affaires répréhensibles du point de vue éthique et religieux (haram) par exemple les jeux d’argent, d’alcool, du tabac, la pornographie, l’armement. La loi financière islamique est donc orientée de manière à créer une culture où les agents économiques dépensent et redistribuent seulement les fonds dont ils disposent

visibles est la guerre froide entre les Francophones et les Anglophones. C’est dans cette conjoncture que de nouveaux groupes de revendication anglophones parfois en collaboration avec les terroristes du Nigeria comme la très redoutable secte Boko Haram et le MEND (Movement for the Emancipation of the Niger Delta) voient le jour. Les groupes anglophones sont qualifiés soit de terroristes politiques, soit de terroristes séparatistes non seulement par les autorités gouvernementales et les chefs

physique, au rassemblement et à l’exposition des actes, à la rétribution et à la balance, à l’intercession des Prophètes ; à l’enfer et au paradis, à la vision du Seigneur. • les interdits alimentaires spécifient ce qui est légal (halāl) est illégal (harām) : interdiction de consommer de l’alcool, de boire ou de manger du sang et ses produits dérivés, et de manger la viande porc, singe, chien, chat. Pour que la viande d’un animal soit halal, il faut que l’animal soit abattu de manière adé- La Mecque

nouvelle démolition survient après les attaques de la semaine dernière contre d’autres monuments historiques et religieux de Tombouctou, actions qualifiées de ‘destruction insensée’ par l’UNESCO. Ansar Dine a déclaré que les anciens mausolées étaient ‘haram’, ou interdits par l’Islam. La mosquée de Djingareyber est l’une des plus importantes à Tombouctou, et elle a été l’une des principales attractions de cette ville légendaire avant que la région ne devienne une zone interdite pour les touristes. Ansar

femmes au Cameroun et dans le monde. Leur situation est devenue très préoccupante au cours de la dernière décennie pas seulement à cause des actes terroristes tels que les kidnappings de jeunes élèves effectués(filles) par le mouvement extrémiste BOKO HARAM ou même des crimes 2 sexuels commis sur les femmes dans les zones de conflits mais aussi à cause de la relative effectivité de la parité salariale, économique, etc. Il nous plait de penser a la suite de Françoise GIROUD (Journaliste, écrivaine

la lutte ? –Difficile car pas d’ennemis repérable -Usage de la technique du renseignement-Usage de la technologie, drones-Usage des forces spéciales-Usage des prisonniersLes talibans en Afghanistan => branche d’Al QaidaBoko Haram : au Sahel => terroriste autour du Mali/Niger -> djihadisteAl Akmi => le « Al Qaida » au Maghreb islamisteLe réseau daech (Etat islamiste en Irak et au levant : EEIL) = structure de l’encadrement du peuple qui ne reconnait que le peuple/la

« moraliser » les pratiques financières ? Nous allons dans une première partie essayer d’expliquer en premier lieu l’approche religieuse sur laquelle repose la Finance islamique. On mettra en avant les interdictions liées au Riba, au Gharar et au Haram. De même nous allons analyser les particularités des institutions financières islamiques avec les différents instruments et techniques utilisés. Il faudra souligner le principe de base de la finance islamique qui est le partage des pertes et des profits

financés, et de redistribuer une partie (au moins 2,5%) des gains (zakat) à la communauté musulmane. Le troisième pilier vise à conformer les projets financés aux préceptes de l’Islam: le financement des activités illicites, 4 incorrectes (haram) liées à l’alcool, au tabac, aux jeux, aux animaux impurs, aux armes, à la pornographie…, ou purement spéculatives (gharar), est ainsi interdit (non halal). Pour financer les projets de leurs clients, les banques islamiques disposent de trois modes