Haram

l’expression « jeter de l’huile sur le feu », déresponsabilisant l’huile pour reporter la faute entière sur le feu. Mais jamais expression ne m’a paru aussi juste. Car le feu est là, c’est une réalité concrète, qui embrase les quatre coins du monde, de Boko Haram à Daesh, des zones tribales afghanes aux banlieues françaises. Nous n’avons aucun devoir de respecter « l’huile sainte » de Charlie Hebdo. Notre seul devoir est de combattre, implacablement, inlassablement ce feu. Et nous avons aussi le « devoir »

mosquée est toujours séparée du monde extérieur par une enceinte. Parfois, elle jouit même d'une ziyada, c’est-à-dire d'un espace vide clos par deux enceintes qui entoure la mosquée et sert pour la purification du croyant. * La salle de prière ou Haram : c'est le lieu où les musulmans prient. Le sol est toujours recouvert de tapis afin de purifier le lieu. * La fontaine : indispensable dans une mosquée, elle permet au croyant de pratiquer ses ablutions rituelles avant la prière. * Le minaret :

est Damas ( en Syrie) c’est la que naitra le 1 er art musulman appelé les omeyyades 622-750) ( 1ère dynastie musulmane) la pièce maitresse de cet art est la mosquée de Damas construite en 715 par al Oualid. La salle de prière est appelée ‘ « El Harâm » les décors géométriques et végétaux dominent les salles de cette mosquée de Damas, on y voit des colonnes de Corinthe. Elle a été construite la où il y avait une église chrétienne appelé saint jean baptiste. On y voit sur l’arcade du portique des

marbre blanc sur les murs et le sol. Six grilles de marbre à motifs géométriques sont également conservées. On ne retrouve actuellement de la mosaïque s'étendait autrefois sur toutes les parties hautes de la mosquée, dans la cour et le haram, dans le vestibule est, sur une large surface de la face nord du transept, sur les arcs du riwaq. Mais le panneau le plus célèbre est sans conteste le panorama de la rivière Barada, mis au jour au début du XXe siècle sur le portique ouest, et qui mesure

trois mosquées. » Question Est-il permis de faire « al-Itikâf » dans une autre mosquée que dans les trois mosquées ? Réponse Il est permis de faire « al-I’tikâf » dans une autre mosquée que les trois, et les trois mosquées sont : al-Masdjid al-Harâm, Masdjid an-Nabî (sallallahu ’alayhi wa sallam), et Masdjid al-Aqsa. Et la preuve de cela résulte dans les paroles d’Allâh - Ta’âla : « Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées. » Et ce verset

Serigne Touba est né le 27 Rajab ce qui fait de lui un être prédestiné et constitue une faveur et une bénédiction d’Allah. Quand à l'Imâm 'Alî, il est né le 13 Rajab de l'an 30 de l'Eléphant à la Mecque, dans la Ka'bah, la Maison Interdite (Al-Bayt al-Harâm). Dans ce lieu n'est né aucun autre être, ni avant lui ni après lui. Cela fait de lui un être prédestiné et constitue une faveur et une bénédiction qu'Allah lui a accordée exclusivement en témoignage de la place particulière qu'il occupe auprès du

susceptible d’améliorer le bien-être de l’homme, ce qui suppose une amélioration des conditions de vie de celui-ci par des gains obtenus de manière licite : O « Toute l’activité économique de l’islam, étant soumise à la question du halal et du haram, du licite et de l’illicite, dépend donc des valeurs morales et sociales que doit respecter l’individu dans ses différentes activités1. » Par conséquent, « l’idéologie musulmane favorise l’activité économique […]. Par le travail, l’homme peut atteindre

susceptible d’améliorer le bien-être de l’homme, ce qui suppose une amélioration des conditions de vie de celui-ci par des gains obtenus de manière licite : O « Toute l’activité économique de l’islam, étant soumise à la question du halal et du haram, du licite et de l’illicite, dépend donc des valeurs morales et sociales que doit respecter l’individu dans ses différentes activités1. » Par conséquent, « l’idéologie musulmane favorise l’activité économique […]. Par le travail, l’homme peut atteindre

enseignement susceptible d’améliorer le bien-être de l’homme, ce qui suppose une amélioration des conditions de vie de celui-ci par des gains obtenus de manière licite : « Toute l’activité économique de l’islam, étant soumise à la question du halal et du haram, du licite et de l’illicite, dépend donc des valeurs morales et sociales que doit respecter l’individu dans ses différentes activités1. » Par conséquent, « l’idéologie musulmane favorise l’activité économique […]. Par le travail, l’homme peut atteindre

«Ijtihâd » en présence du texte traditionnel « nass »). 4)Doctrine malikite L’Imâm Mâlik et son école L’authenticité de l ’Ijtihâd Le Prophète (paix et salut sur lui) avait enseigné à Mu'âdh ibn Jabal (surnommé le mieux connaissant du Halâl et du Harâm) avant de l’envoyer au Yémen comme messager des bonnes valeurs de l’Islam: "Selon quoi jugeras-tu lorsque le besoin s'en présentera ? – Selon le Livre de Dieu, avait répondu Mu'âdh. – Et si tu ne trouves pas (de solution explicite) dans le Livre de