Harpies

de viandes et de vins, Pour savoir si je puis dans un cœur qui m'admire Usurper en riant les hommages divins! Et, quand je m'ennuierai de ces farces impies, Je poserai sur lui ma frêle et forte main; Et mes ongles, pareils aux ongles des harpies, Sauront jusqu'à son cœur se frayer un chemin. Comme un tout jeune oiseau qui tremble et qui palpite, J'arracherai ce cœur tout rouge de son sein, Et, pour rassasier ma bête favorite, Je le lui jetterai par terre avec dédain!» Vers le Ciel

sautant, Égratignant la mort de leurs griffes pointues, Lissant leur bec au nez lugubre des statues, Becquetant les tombeaux, ces grains mystérieux. Je pris ces tapageurs ailés au sérieux; Je criai: -- Paix aux morts! vous êtes des harpies. -- Nous sommes des moineaux, me dirent ces impies. -- Silence! allez-vous en! repris-je, peu clément. Ils s'enfuirent; j'étais le plus fort. Seulement, Un d'eux resta derrière, et, pour toute musique, Dressa la queue, et dit:

au Jardin du Roi. Je suis un de ceux qui y attendent incessamment la licorne. Les dragons, les vouivres, les endriagues, les tarasques ne font plus partie du monde vivant; mais Cuvier les a retrouvés dans le monde fossile. Tout le monde sait que la harpie était une énorme chauve-souris, et les poètes l’ont décrite avec une exactitude qui ferait envie à Linné. » (Charles Nodier, Inès de Las Sierras, in Contes, Radouga, Moscou, 1985, p. 486). A ce propos v. aussi l’observation de Sainte-Beuve: « Nodier

cette mode était de récolter le plus de preuves possible du génie de Dieu. * Socrate est comparé à des « silènes », « petites boîtes » au contenu orné de figures variées et étranges. Le champ lexical utilisé lie ainsi à la fois mythologie (« harpies », « satyres ») et au domaine des animaux apprivoisés (« oisons bridés », « canes bâtées » et « cerfs attelés ») et le folklorique (« boucs volants », « lièvres cornus ») * L’esthétique de la curiosité permet d’inscrire la sagesse socratique au

il les réclama, celui le chargea d'aller s'emparer de la célèbre Toison d'Or, en Colchide. Il s'embarqua alors sur un navire nommé Argo et s'entoura d'Argonautes (les plus connus d'entres eux étaient Héraclès, Castor et Pollux). Jason vainquit les Harpies, qui gardaient la Toison, et s'en empara. Il fut aidé dans sa tache par Médée, la fille du roi de Colchide, qui l'aimait. Castor : Frère jumeau de Pollux, Hélène et Clytemnestre. Fils de Léda. Le père est soit Zeus, soit Tyndare. Egée : Cet homme

eût les yeux ouverts, c’étaient ses blessures qui pleuraient. Il en portait plus qu’elle n’en pouvait compter. « Votre Grâce, annonça ser Barristan, il y avait une harpie dessinée sur les briques de la ruelle où on l’a retrouvé… — … tracée avec du sang. » Daenerys connaissait désormais la procédure. Les Fils de la Harpie pratiquaient leur boucherie la nuit et laissaient leur marque au-dessus de chacun de leurs crimes. « Ver Gris, pourquoi cet homme était-il seul ? N’avait-il pas de partenaire

confrontant à des personnages hors du commun, différents de nous Ex : - L’Énéide, Virgile, - L’Odyssée, Homère, Ces fameuses épopées de l’Antiquité mettent à l’épreuve ces deux héros du communs, Ulysse et Énée, qui se battent contre Gorgones, Harpies, Furies et tempêtes afin d’accompli leur destin. Ces héros hors normes transcendent la vision de l’homme qui peut, d’une certaine façon, devenir l’équivalent des dieux. [9]Divertir doit

de viandes et de vins,
 Pour savoir si je puis dans un coeur qui m'admire
 Usurper en riant les hommages divins !

 Et, quand je m'ennuierai de ces farces impies,
 Je poserai sur lui ma frêle et forte main ;
 Et mes ongles, pareils aux ongles des harpies,
 Sauront jusqu'à son coeur se frayer un chemin.

 Comme un tout jeune oiseau qui tremble et qui palpite,
 J'arracherai ce coeur tout rouge de son sein,
 Et, pour rassasier ma bête favorite,
 Je le lui jetterai par terre avec dédain ! "

 Vers le

cœur des troyennes a compris que la châtiment divin est en marche : fatalité = ce qui est écrit à l’avance = « fatum », la juste rétribution des maux est un processus inéluctable) Eschyle, Les Euménides : V 50 La Pythie : «  Ces Harpies [ravissant le repas de Phinée], mais celles-ci n’ont pas d’ailes, elles sont noires, absolument repoussantes. » (La Pythie relate l’atmosphère cauchemardesque accompagnant l’apparition des Erinyes qui vont persécuter le présupposé coupable, elles

développe la citation en donnant toutes sortes de détails qui ne correspondent d’ailleurs pas exactement au texte de Platon et montrent déjà son goût pour les listes et énumérations. Les premiers animaux cités appartiennent à l’imaginaire antique « harpies, satyres » mais les suivants sont plutôt issus de l’imagination médiévale (les « cerfs limonniers », c’est à dire attelés aux limons de la charrette) et surtout des expressions populaires détournées comme les « canes bâtés » construite sur « âne