Harpies

viandes et de vins, Pour savoir si je puis dans un cœur qui m'admire Usurper en riant les hommages divins !     Et, quand je m'ennuierai de ces farces impies, Je poserai sur lui ma frêle et forte main ; Et mes ongles, pareils aux ongles des harpies, Sauront jusqu'à son cœur se frayer un chemin.     Comme un tout jeune oiseau qui tremble et qui palpite, J'arracherai ce cœur tout rouge de son sein, Et, pour rassasier ma bête favorite, Je le lui jetterai par terre avec dédain ! "

échauffe les propos ; Rebut du sage, elle est l’esprit des sots. En ricanant, cette maigre furie Va de sa langue épandre les venins Sur tous états ; mais trois sortes d’humains, Plus que le reste, aliments de l’envie, Sont exposés à sa dent de harpie : Les beaux esprits, les belles, et les grands, Sont de ses traits les objets différents. Quiconque en France avec éclat attire L’' il du public, est sûr de la satire ; Un bon couplet, chez ce peuple falot, De tout mérite est l’infaillible lot

philosophe avoue curieusement tenir le seul savoir qui soit en sa possession : la vérité sur l'amour. Voici donc le vieux sage grec plus intrigant que jamais. D'autant qu'il est proverbial que lui-même avait affaire à la maison à une véritable harpie, la dénommée Xanthippe. Cette femme acariâtre avec qui il eut un fils, Lamproclès, lui reprochait notamment ses activités de penseur, aussi dangereuses que peu lucratives. Les pittoresques péripéties de son mariage faisaient, semble-t-il, l'objet

mur de briques rouges de la cathédrale. À la cathédrale Saint-Lazare à Autun, on nous défie de trouver, sur le côté sud, la gargouille représentant un homme déféquant. À Cahors, sur le côté nord de l’église Saint-Étienne se trouve une rare sirène/harpie. À l’église Notre-Dame de l’Épine, un homme sauvage, un bouffon, un ivrogne et bien d’autres figures sont facilement observables. À Notre-Dame de Paris, on peut observer les gargouilles et grotesques de plein-pied en montant la tour nord

comment garantir le bien fondé de cette intention, aussi louable soit-elle? Contrairement à ce qu'annonce la problématique du cartel introductif de l'exposition, la plupart des toiles exhibées sont empreintes d'un profond pessimisme. L'enfant malade, Harpie, Les femmes et le squelette, Jalousie I et II (cf. DI, 9), Autoportrait au squelette (cf. DI , 10) sont autant de tableaux qui avalisent la thèse d'une angoisse omniprésente chez Munch, et discréditent par là même le discours de la Pinacothèque.

de viandes et de vins, Pour savoir si je puis dans un cœur qui m'admire Usurper en riant les hommages divins ! Et, quand je m'ennuierai de ces farces impies, Je poserai sur lui ma frêle et forte main ; Et mes ongles, pareils aux ongles des harpies, Sauront jusqu'à son cœur se frayer un chemin. Comme un tout jeune oiseau qui tremble et qui palpite, J'arracherai ce cœur tout rouge de son sein, Et, pour rassasier ma bête favorite Je le lui jetterai par terre avec dédain ! " Vers le Ciel

enfanta Teucros. • ILUS II : fils de Tros et fondateur de la ville de Troie (Ilion) à laquelle il donne son nom. • IRIS : Dans la mythologie grecque, Iris (en grec ancien Ἶρις / Îris), fille de Thaumas et de l'Océanide Électre1, donc la sœur des Harpies et d'Arce, était la messagère des dieux, et principalement d'Héra, comme Hermès était le messager de Zeus. Dans l’Iliade d'Homère, elle est « la messagère de tous les dieux éternels »2. Thaumas étant fils de Gaïa (la Terre), Iris, à cause de son origine

cherche à vous avoir... Réagissez! Pour une fois qu'on vous demande d'être un homme! SOLANGE- Oh! Elle va se calmer celle là! Elle va finir par en manger deux, à force d'exciter tout le monde. ELISE- Dites-donc! Je ne vous permets pas, espèce de harpie! SOLANGE- Ça veut se donner des airs de duchesse et ça insulte le monde, c'est mal polie comme pas deux, c'est mal élevée! Non, ce n'est même pas mal élevée, pire! C'est pas élevée du tout. ELISE- Pierre, faites quelque chose! Vous n'allez tout

d'un monde utopique où il serait roi. Ferdinand, croyant son père mort parce qu'il a perdu sa foi en la Providence, se prend aussi pour le roi. Mais Prospero veille et, avec l'aide d'Ariel, cherche à faire triompher la vérité. Ariel déguisé en harpie dévore un banquet destiné aux visiteurs, tandis que des bruits mystérieux ou une douce musique troublent les sens des personnages jusqu'à ce qu'ils pensent avoir perdu la raison dans l'île-labyrinthe. Ferdinand demande la main de Miranda. Acte

la bouteille, des sirènes, de l'os médullaire. Il en poursuit une autre aussi jolie: Silènes étaient jadis petites boîtes, telles que voyons de présentes boutiques des apothicaires; peintes au-dessus de figures joyeuses et frivoles, comme de harpies, satires, oisons bridés, lièvres cornus, canes bâtées, boucs volants, cerfs limonniers et autres telles pointures contrefaites à plaisir pour exciter le monde à rire; mais au dedans l'on resserrait les fines drogues; comme baume, ambre gris, amomon