Haut Moyen Âge

Christianisme pour les chrétiens et à l’Islam pour les musulmans. La reine de Saba pourrait être aussi dans la mythologie grecque, associée à Cassiopée, une reine éthiopienne et épouse de Céphée et aussi mère d’Andromède. B. Les représentions du Moyen-Âge : une figure religieuse Etant donné, que les représentations sont interdites dans les mosquées, la reine de Saba, dans un cadre religieux, n’est représentée que dans les Eglises. Voici une sculpture en pied faite en pierre provenant de la façade

« chatrang » connaîtra une expension en Asie, vers -618, véhiculée par les voies commerciales. En Chine, les premiers empereurs ont vite adopté ce jeu ; néanmoins, quelques modifications auront lieu. A partir de là, ce jeu ne touche pas uniquement le « haut de la société ». Plus tard, vers l’an 642, lorsque les musulmans eurent envahis la Perse, le jeu changea de nom pour devenir « shatranj ». Au début, les musulmans voyaient ce jeu d’un mauvais oeil car il était en contradiction avec la loi musulmane

Les zones les plus arides comme la Sibérie , les steppes mongoles ou encore l'Afrique noire sont délaissées. Seconde carte : En 1500, 458 millions d'individus occupent le monde. Les tendances s'affirment. En Europe, la transition entre le Moyen-Âge et la Renaissance s'opère. Des nations centralisées sont établies : Saint-Empire Romain, France, Espagne, Angleterre. Les cités italiennes prospèrent grâce au commerce. L'Afrique se peuple progressivement avec des foyers qui s'installent dans les

répondit en substance l’écrivain américain Joyce Carol Oates: “l’invention du millénaire est, sans l’ombre d’un doute, l’amour tel qu’il a été défini au moyen-âge et auquel nous devons tant”. Ce à quoi, font échos, nombre de spécialistes du moyen-âge : “l’amour, création du XIIème siècle” (Seignobos), “l’amour est une grande découverte du moyen-âge - et en particulier du XIIème siècle français” et “il faut rendre grâce au XIIème siècle de cette exaltation de l’amour humain” (G. Cohen), “l’amour, cette

transport et, est devenu un moyen de communication. La charrette était réservée aux riches et aux aristocrates, ce moyen de transport, à son apparition, impressionnait ceux qui ne pouvaient pas s'en procurer, faute de moyen. Le reste de la population devait se déplacer à pied. De plus, la charrette a servi à développer le commerce, en effet elle a permis le transport de marchandises (lait, céréales, ...etc.) C'est au Moyen-âge que le cheval devient le principal moyen de transport et cette fois,

le plus important est composé des personnages les plus représentatifs, Marie, Joseph, l’enfant Jésus et un âne à droite de la peinture. En haut se découpe un groupe de 5 angelots caractérisés par leurs attributs : auréoles et ailes caractéristiques. L’arrière plan est composé de montagnes : paysage dénudé au maximum garde son aspect d’espace sacré au moyen âge. Enfin l’architecture est sommaire : une étable composée de 4 poteaux qui ferme une partie de la profondeur. Enfin sur la droite, c’est

et avec la légende sous sa forme du XIXe), les recherches dans les archives, l'enquête ethnologique sur place et l'archéologie, il inscrit le texte médiéval dans l’axe suivant : culte des saints, culture cléricale et culture des « illettrés » au Moyen Âge. 2. les méthodes de l’historien a. L’enquête ethnographique en Dombes Début XIXe : de nouvelles traces du culte dans un bois en Dombes (« au XIX° siècle, les paysans du lieu continuaient de se transmettre la légende du saint chien

l'entrée principale. L'avancée des travaux est fulgurante, le gros oeuvre est achevé en vingt-cinq ans. Cette rapidité prodigieuse s'explique par le fait que la façade occidentale à été en grande conservée, que les fondations existaient déjà et que les moyens financiers n'ont jamais manqué. C'est un bâtiment religieux, destiné au culte du Christ. Par le biais, notamment de cérémonies, prières, grandes célébrations, et pèlerinages. L'entrée principale se fait par le portail royal, situé sur la façade

mouvement de grande ampleur. Avec l’invention et la diffusion, à la même époque, de nombreuses reliques, d’authenticité souvent douteuse, l’Europe se couvre de sanctuaires. En cela, le pèlerinage fait souvent partie intégrante de la spiritualité du Moyen Âge. Il correspond avant tout à une quête personnelle des Mystères, du Sacré ; mais il satisfait aussi le besoin plus collectif de recours au surnaturel. Les premiers pèlerins chrétiens prirent pour but des sites de l'histoire sainte. Ils voulaient

enseignement. Institutions = institutum -> ce qui a été établit. C’est un moyen d’agir sur le plan juridique qui va permettre aux hommes de vivre ensemble. Institutions de droit public = ce qui concerne l’état. Institutions de droit privée = ce qui concerne les Hommes. Histoire = elle n’existe pas car le temps n’existe pas. Il y a des espaces, organisé différemment. Partie 1 : Antiquité, antiquité tardive et haut moyen-âge L’antiquité commence en 27 av JC ou 14 après JC respectivement à la