Haut Moyen Âge

disposition de tiers d’un cours ou d’une œuvre intégrée à ceux-ci sont strictement interdits. ©Cned-2009 séance 1 — Séquence 7 Séance 1 Découvrir la symbolique du lion dans l’imaginaire médiéval Dans cette séquence, tu vas étudier un roman du moyen âge écrit par Chrétien de Troyes et qui a pour titre Yvain le chevalier au lion. As-tu pensé à te procurer ce livre ? Comme on te le disait dans la séquence 6, il en existe plusieurs versions. Le texte original est écrit en ancien français. Il serait

Les chevaliers pouvaient montrer ainsi leur dextérité à monter à cheval et à manier les armes mais de nombreux chevaliers y furent grièvement blessés ou même tués, malgré les précautions prises : lance sans pointe, règles, armures... Au moyen âge, on appréciait les jeux de société, les plus pratiqués étant les échecs, les dames et le Ludus duodecim scriptorum (sorte de Trictrac), les dés, les marelles et l'alquerque... Les échecs servaient d'exercice pour la tactique de la bataille. Les jeux

obligatoire : La chrétienté médiévale Le programme invite à s’intéresser au phénomène qui donne son unité à l’Europe médiévale : l’omniprésence de l’Église et de la religion chrétienne. Il est étudié durant ce que les médiévistes appellent le « Moyen Âge central », période qui se caractérise du point de vue religieux par un renouveau de l’institution ecclésiale à travers l’affirmation de l’autorité pontificale, l’affirmation de la sacralité de la fonction sacerdotale, l’encadrement croissant des

Higgins, Membre extérieur (Département d’anglais) RÉSUMÉ Ce mémoire traite de la notion de carnavalesque, qui fut proposée par le théoricien russe, Mikhaïl Bakhtine dès les années 1920. A partir de l’étude de la tradition orale des carnavals au Moyen Age et à la Renaissance en France, Bakhtine postule que la littérature peut être le lieu d’une subversion de la pensée vis-à-vis de la société. Opposant culture classique et culture populaire, Bakhtine définit le lien dialectique par lequel monde officiel

d’art : 1- L’architecture 2- La sculpture 3- La peinture 4- La danse 5- La musique 6- La poesie 7- Le cinéma 8- La télévision 9- La BD L’art est décomposé en plusieurs périodes : * L’antiquité * Le moyen age * La renaissance * Flandre et la hollande ( 15ème et 17ème * Le baroque * Le classicisme * Le siècle des lumières ( 18ème) * Le XIXème * Le XXème siècle * Les techniques de l’art ou médium : * La peinture ( le

Le délit et le quasi-délit dans le cadre du Moyen-Âge à la Révolution Française Le passage du MA à la RF va être marqué par une profonde évolution dans le domaine délictuel. On passe d’une responsabilité collective fondée sur l’idée de vengeance, d’un mélange entre la réparation et la répression à une responsabilité civile et individuelle de la personne qui est à l’origine du délit. Deux notions vont être mises en avant dans la responsabilité délictuelle à la fois l’idée de la faute (A) et celle

Thèmes le Haut-koenigsbourg 23 Le château du Haut-Koenigsbourg 24 8 siècles d’histoire

Philippe ARIES enrichit son étude en mettant en relief une évolution non linéaire des mentalités depuis l'époque romaine. Ainsi dans l'édition de 1973, on peut lire dans la préface qu'"un grande changement intervient (...) dans cette société (du haut Moyen-Age), peut-être à l'époque de la féodalité et du renforcement des vieilles chefferies. Il concerne l'éducation, c'est-à-dire la transmission du savoir et des valeurs. Celle-ci est désormais (...) assurée par l'apprentissage. Or la pratique de l'apprentissage

commerce des produits finis, utilisés par les membres de la haute société, tissus, épices, formait un lieu d’informations, de contact, et de développement entre les cultures. L’écriture inventée par les sumériens semble très liée au commerce. Le Haut Moyen Age est une époque d’instabilité et de diminution des échanges. A partir et du fait des croisades, se développe une activité commerciale et bancaire qui favorisera plus tard l’émergence du capitalisme. En fait le développement de l’esprit d’entreprise

Les pauvres au Moyen-âge, Michel Mollat. Introduction Les pauvres au Moyen Age a été rédigé par Michel Mollat qui était un médiéviste, membre de l'Institut et qui est né en 1911 et décédé en 1996. Il a consacré quatorze années entre 1962 et 1976, de son enseignement à l'étude de la pauvreté : 90 exposés de séminaires, 220 mémoires et des thèses. Il a également effectué des missions en France, en Amérique et au Proche-Orient qui lui ont fourni l'occasion d'étudier les problèmes économiques et