Hédonisme

Les individus totalement dépendants transgressent ces lois dès qu’ils prétendent à une transcendance du jugement humain, de la maîtrise humaine, du destin de l’humanité. Il ne leur reste alors qu’à en profiter ou en être victimes et s’en plaindre, hédonisme victimaire. Le modèle communautaire Les communautés humaines sont de nature humaine. Elles sont rassemblées chacune, par la mise en commun d’une part humanité des hommes qui les forment, part d’humanité qui les transcende. Les communautés forment

occident : marchandises et biens) "criculation d'hommes, de femmes, d'enfant ou de bras" p.72 Utopie car société heureuse qui fonctionne bien, grâce à deux principes : - communisme primitif (tous les biens sont en communs) - hédonisme (plaisir au premier plan) C/ Remise en cause de l'idéal tahitien Diderot ne donne pas la société tahitienne comme modèle d'une société idéale, ironie permanente. Ambiguïté dans la société Il règne à Tahiti le code de la nature, une liberté amoureuse

ébranlé 13 Evolution des valeurs (Rezsohazy) A. Les valeurs postmodernes 1. Individualisme 2. Epanouissement 3. Liberté 4. Expérimentation 5. Relativité 6. Sincérité 7. Tolérance 8. Spontanéité 9. Permissivité 10. Sexualité 11. Intensité 12. Hédonisme 13. Temps présent 14. Convivialité 15. Nature 16. Vie 17. Egalité C. Les valeurs centrales 1. Amour 2. Famille 3. Amitié 4. Honnêteté 5. Dignité 6. Réussite professionnelle 7. Propriété 8. Consumérisme 9. Sécurité 10. Loisirs 11. Science et techniques

importantes en termes de comportement, de santé, de statut, etc. Il est ainsi toujours hasardeux de décrire les besoins et les attentes des Seniors sans commettre l’erreur de généraliser. Les valeurs – liberté – nostalgie – satisfaction immédiate – hédonisme – sont souvent attribuées aux Baby-boomers et les valeurs – devoir - rationalité - utilitarisme - décrivent généralement les générations plus âgées. .. Style de vie Il est important que les seniors adaptent leur alimentation à leur rythme

moteur de changements |Mendras | | |1er § : diffusion de comportements « modernes » ( ?) à partir de la frange |sociaux qui se diffusent du haut vers le bas. | | | |élevée des classes moyennes (famille, hédonisme, NMS, …)  |Mais préoccupations environnementales, etc. | | | |2ème § : relativisation : des particularismes. Ex : intérêt pour les NMS ou |sont plutôt le fait de ceux qui sont protégés (|

doivent sans cesse renouveler l'offre et sont en définitive des sociétés du déchet. C'est pourquoi la sagesse antique consiste le plus souvent à réduire le désir pour y trouver la source du bonheur. Ainsi, le philosophe Epicure propose un hédonisme paradoxal : ce n'est pas en multipliant les désirs que l'on trouvera le plaisir, mais au contraire en le limitant. Trouvera la satisfaction, et en particulier ce plaisir suprême qu'est la quiétude de l'âme, l'ataraxie, celui qui aura su réduire ses

activité pour la santé de l’âme. Texte 1 : Ce premier texte présente la philosophie comme une médecine de l’âge à pratique à tout âge, une réflexion théorique sur la nature de toute chose, et c’est aussi une activité pratique. Pour autant son hédonisme mesuré ne vise qu’à satisfaire. Texte 3 : E. distingue trois catégories de désirs : • Les désirs naturels et nécessaires (=besoins vitaux) • D’autres désirs naturels (ex : conversation naturelle) • Les désirs vains/artificiels

pas l’affection. L’aponie : La paix au niveau du corps ( absence de manques ). Présence d’hommes & femmes dans le jardin. La philosophie épicurienne est matérialiste. L’ataraxie : Paix intérieur, absence de manques au niveau de l’âme. Hédonisme : Distinction du Carpe Diem. Satisfaire tous nos désirs en pratiquant la Metriopathie : mesurer le plaisir & la douleur que va me procurer un désir & de choisir de satisfaire le désir le plus intense. SEPTICISME Douter de tout, ne formuler

important) et souvent sont des objets collectionnables. Conclusions Ce livre c'est important par la critique sociale de l'époque, il montre la fausseté d'une société apparentement tranquille et raffinée. Une société trop ennuyée, régnée par un hédonisme où les personnes n’avaient rien plus à faire que jouer les unes avec les autres et rechercher le plaisir propre. Et tout le monde (le monde aristocratique) peut être hédoniste, les femmes aussi. Les femmes qui sont libérées peu à peu des pouvoirs

(alimentation, logement..) et à ses désirs de biens superflus, non nécessaires, dans le but de se faire plaisir, de répondre à une norme sociale (la mode) ou bien il se laisse tout simplement influencer par la publicité. Ainsi, comme le dit Lipovetsky, cet hédonisme encourage l’individu à « dépenser, à jouir de la vie, à céder à ses pulsions ». La société de consommation naît d’abord aux Etats-Unis dans les années vingt, puis sera propre aux Trente Glorieuses à partir des années cinquante en France ( « la