Hegel Commentaire Beauté Naturelle

Corrigé du commentaire de texte de Hegel, Extrait de L’Esthétique Lisez le texte et répondez aux questions qui suivent: « L’œuvre d’art vient donc de l’esprit et existe pour l’esprit, et sa supériorité consiste en ce que si le produit naturel est un produit doué de vie, il est périssable, tandis qu’une œuvre d’art est une œuvre qui dure. La durée présente un intérêt plus grand. Les événements arrivent, mais, aussitôt arrivés, ils s’évanouissent ; l’œuvre d’art leur confère de

Commentaire rédigé Sur un texte court : D’après l’opinion courante, la beauté créée par l’art serait même bien au-dessous du beau naturel et le plus grand mérite de l’art consisterait à se rapprocher, dans ses créations du beau naturel. S’il en est vraiment ainsi, l’esthétique comprise uniquement comme science du beau artistique, laisserait en dehors de sa compétence une grande partie du domaine artistique. Mais nous croyons pouvoir affirmer, à l’encontre de cette manière de voir

L'œuvre d'art vient de l'esprit... Explication d'un texte de Hegel http://apprendre-la-philosophie.blogspot.com/2009/10/loeuvre-dart-vient-de-lesprit.html " L'œuvre d'art vient donc de l'esprit et existe pour l'esprit, et sa supériorité consiste en ce que si le produit naturel est un produit doué de vie, il est périssable, tandis qu'une oeuvre d'art est une oeuvre qui dure. La durée présente un intérêt plus grand. Les événements arrivent, mais, aussitôt arrivés, ils s'évanouissent; I'œuvre d'art

définie l’art en tant que tel ? Eloge du maquillage, Baudelaire : « la femme est naturelle c’est-à-dire abominable, aussi est-elle toujours vulgaire, c’est-à-dire le contraire du dandy ». Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? Dissociation possible entre la technique et l’art ? I. Le Beau. Spinoza : le beau c’est ce qui provoque une certaine relation physiologique satisfaisante pour les hommes. Jusqu’à Kant la notion de beauté esthétique n’avait pas encore fait son apparition. Kant est le premier. Il

"supériorité" absolue de l'art sur la nature ? Plan (du texte et du commentaire) 1) Du début jusqu'à "impérissable" : en tant que spirituelle, l'oeuvre immortalise la réalité qu'elle représente. 2) De "'l'intérêt humain" jusqu'à "non artistique" : en tant que spirituelle, l'oeuvre saisit les choses et les évènements dans leur vérité. 3) Jusqu'à la fin : donc il y a une hiérarchie, une supériorité de l'oeuvre par rapport à la réalité naturelle. Plan du développement 1) La durée et le caractère impérissable

fait l’éloge de la tempérance, son point de vue n’est pas tout à fait identique à celui de Socrate. D’après lui, en effet, la vie heureuse consiste à satisfaire les désirs naturels après avoir réussi à se débarrasser des désirs vains (désirs illimités, qui offrent plus de frustrations que de satisfaction). Or les désirs naturels ne sont pas à satisfaire une fois pour toutes : ils renaissent régulièrement. Une fois qu’on a mangé à sa faim et bu à sa soif, on est sans doute tranquille pendant quelques

esthétique comme substantif désigne une branche de la philosophie qui s’intéresse aux beaux-arts. Au XVIIème siècle, le mot esthétique n’a pas le même sens : il s’intéresse au beau, à la beauté, tandis qu’au XVIIIème siècle, on réfléchit sur le beau, on ne s’intéresse plus simplement aux beaux-arts. Il peut y avoir de la beauté ailleurs que dans les beaux-arts : la nature par exemple. On admet donc que les présupposés beaux-arts ne sont pas destinés à faire le beau. On admet donc au XXème siècle qu’une œuvre

Méditations philosophiques[3] (1735), Baumgarten définit l'esthétique comme « la science du mode de connaissance et d'exposition sensible », puis dans Æsthetica (1750) : « L'esthétique (ou théorie des arts libéraux, gnoséologie inférieure, art de la beauté du penser, art de l'analogon de la raison) est la science de la connaissance sensible »[4]. En effet, Baumgarten considère l'idée du beau comme une perception confuse ou un sentiment et de ce fait comme une forme inférieure de connaissance, d'où l'usage

le réinvestir d’une intention originale jusqu’au maniérisme : imitation de la forme ou du procédé pour lui-même sans l’investir d’aucune intention originale. L’apparente facilité et l’apparent naturel de la création artistique. La création artistique donne l’impression de la facilité, d’être naturelle et spontanée mais cette capacité suppose de s’exercer, elle implique donc des efforts et n’exclut pas l’angoisse de l’échec. Production technique Création artistique Elle répond à un besoin

d’action ou est-ce comprendre pourquoi on agit ? Evidemment il faut agir en fonction du bien. Il faut s’engager dans nos actions et dans nos choix selon Descartes. Si on est indifférent et qu’on fait des choix « par défaut »... 1670 Mots7 Pages Commentaire sur kant, métaphysique des moeurs, p29 tenu pour bon ,si ce n'est seulement une volonté bonne''. Il écarte donc de cette manière tout ce qui relève du tempérament ,de la chance, ou des nécessités de l'action.Il retire à la volonté toutes les inclinations