Hegel Commentaire Beauté Naturelle

préparation de séances de débats-philo : -La petite collection de Brigitte Labbé « les goûters philo » : 30 à 40 pages sur un thème ( la violence, la paix, la justice, la différence, le bien et le mal, le bonheur…) écrites à partir d’exemples et de commentaires avec un vocabulaire parfaitement accessible pour des élèves de 8 à 11 ans. On trouve toute la collection à la librairie Contact à Angers. -« Les philo-fables » de Michel Piquemal, chez Albin Michel. Des petites fables et des petits contes d’Occident

fondamental de la philosophie de Platon. Selon lui, l’action spéciale de l’amour, c’est “l’enfantement dans la beauté, selon le corps et selon l’esprit [ … ]. Car l’amour n’est par l’amour du beau ; [c’est] l’amour de la génération et de enfantement dans le beau […]. Mais pourquoi de la génération? Parce que la génération est pour un mortel quelque chose d’immortel et d’éternel”(1). Chez Hegel, l’amour (Liebe) est un terme employé surtout dans ses écrits de jeunesse comme une première expression de ce

les besoins. Le culturel se distingue du naturel parce-que le culturel est construit est construit et transmis, il est donc fragile : « Il faut cultiver son propre jardin » Voltaire, Candide ---> le travail est le fait de vouloir repousser les lois de la nature ou de leur imposer quelque-chose. En même temps qu’il édifie, l’homme doit transmettre puisque la culture n’est pas instinctive : * éducation Culture = artificiel | Naturel = donné |

.......... I / La réalité et l'illusion dans l'art............................................................................ A] Platon : En quoi l'art nous détourne-t-il de la réalité.................................................. B] Hegel : L'art a-t-il vraiment pour but de donner l'illusion parfaite de la réalité ?... C] Nietzsche En quoi l'art n'est-il pas un détournement de la réalité mais une approche différente de cette même réalité ?..........................................

démontrables (comme en sciences), mais elles sont plutôt de l’ordre de l’absolu et de la valeur ; là où la vérité se cherche et se montre (plutôt qu’elle ne se démontre). Si nous la discernons, la vérité satisfait notre esprit par sa lumière et sa beauté. Cette vérité philosophique est l’objet d’une démarche libre, mais on ne peut déclarer soi-même ce qui est juste, bon ou vrai ! Cela ne dépend pas de notre volonté. Philosopher, c’est rechercher ce juste, ce beau, ce vrai en partant en voyage,

histoire La philosophie est la moins utile des sciences, contrairement aux autres connaissances scientifiques et techniques, elle ne comporte pas d’applications notables, ni de véritable progrès. Les sciences, en tant qu’elles libèrent des nécessités naturelles paraissent contribuer plus efficacement que la spéculation philosophique à la libération effective de l’humanité. De plus, la philosophie se caractérise non seulement par son incapacité au niveau pratique mais par ses contradictions au niveau spéculatif

mieux comprendre le texte .............................................. 40 Texte 11 : « Rien de grand ne s’est accompli sans passion », F. Hegel (1770-1831) ...................................................................... 41 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 42 Texte 12 : La ruse de la raison, F. Hegel (1770-1831) ................ 43 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 45 3. Réquisitoire contre les

mise à mal et qu’il faut remédier à cette situation pour la retrouver. Quand un malaise s’installe dans l’organisme, il se perpétue comme douleur. Cette relation à l’intégrité du corps nous montre que le besoin est inséparable de la tendance naturelle à la conservation de soi qui régit tout être vivant. La vie biologique veut toujours se conserver et s’accroître, et elle le fait en entretenant constamment sa propre structure. Or ce maintien de la structure du vivant suppose un échange constant

inconvénients (angoisses-suicides). - Dans le cas du Christianisme, la révélation assure les mêmes fonctions qu’une mythologie. Les modèles de comportement proviennent du Christ et des Saints, l’explication du monde provient des textes sacrés et du commentaire institutionnel. Résumé Le Mythe Mircéa Eliade . Le mythe rapporte une histoire sacrée qui a eu lieu au commencement des temps. - ses personnages sont des dieux ou des

philosophe et ne désire devenir savant, car il l'est: et, en général. si l'on est savant. on ne philosophe pas: les ignorants non plus ne philosophent pas et ne désirent pas devenir savants: car l'ignorance a précisément ceci de fâcheux que, n'ayant ni beauté, ni bonté, ni science, on s'en croit suffisamment pourvu. Or, quand on ne croit pas manquer d'une chose, on ne la désire pas. Platon, Le Banquet, 203 ac, trad. Chambry, 1964, Garnier-Flammarion, pp. 64-65. 2. Désir et reconnaissance de