Hegel Commentaire Beauté Naturelle

religion ?" I- Oui, il est nécessaire d'avoir une religion A- Bergson (religion statique et dynamique) B- Hegel (Dieu=immannet à l'histoire) C- Pascal (foi supérieure à la raison) D- Kierkegaard (retour aux sources évangéliques) II- Non, il ne faut pas de religion A-Feuerbach B-Marx (opium du peuple) C-Nietzsche ("Dieu est mort") D-Comte (la loi des 3 états) Commentaire : attention, il ne faut jamais faire de catalogue de doctrines ou d'auteurs ! C'est une dissertation, pas un

une religion ?" I- Oui, il est nécessaire d'avoir une religion A- Bergson (religion statique et dynamique) B- Hegel (Dieu=immannet à l'histoire) C- Pascal (foi supérieure à la raison) D- Kierkegaard (retour aux sources évangéliques) II- Non, il ne faut pas de religion A-Feuerbach B-Marx (opium du peuple) C-Nietzsche ("Dieu est mort") D-Comte (la loi des 3 états) Commentaire : attention, il ne faut jamais faire de catalogue de doctrines ou d'auteurs ! C'est une dissertation, pas un exposé

| |A- Bergson (religion statique et dynamique) | |B- Hegel (Dieu=immannet à l'histoire) | |C- Pascal (foi supérieure à la raison)

faculté de juger[->38]| Influencé par|Platon[->39], Descartes[->40], Locke[->41], Spinoza[->42], Newton[->43], Leibniz[->44], Wolff[->45], Berkeley[->46], Hutcheson[->47], Hume[->48], Rousseau[->49], Mendelssohn[->50]| A influencé|Fichte[->51], Hegel[->52], Schelling[->53], Schopenhauer[->54], Dilthey[->55], Peirce[->56], Cohen[->57], Nietzsche[->58], Charma[->59], Windelband[->60], Natorp[->61], Husserl[->62], Rickert[->63], Cassirer[->64], Heidegger[->65], Sartre[->66], Arendt[->67], Rawls[->68]

quelqu'un ». Pour quelque chose qui n'est jamais une chose : le titre d'un discours ou d'une œuvre, d'un discours comme œuvre, ou d'une institution qui est à sa manière à la fois discours et œuvre puisqu'elle a une histoire qui la soustrait à l'ordre dit naturel et dépend d'un acte de langage. Le titre est le nom de l'œuvre, en quelque sens qu'on la prenne (œuvre d'art, œuvre politique, institution) ¹, il rassemble l'œuvre en 1. Ayant souvent traité de cette loi du titre, notamment dans l'espace des œuvres

|Montaigne a dit cette chose admirable |Novembre 1924 | |II |Nous ressemblons tous à ce roi de Siam |20 avril 1928 | |III |On conte que Hegel devant les montagnes |Juin 1926 | |IV |On a célébré Spinoza ces jours passés |20 mars 1927 | |V |Le monde n'est pas un spectacle

volontés qui s’opposent, une position moi/l’autre. Il y a moi et il y a l’autre, nous nous regardons en chien de faïence et l’un des deux cède, se place dans la situation du dominé, et l’autre dans la situation du dominant. Cette thèse a été exprimée par Hegel dans la dialectique du maître et de l'esclave. Tel est le sens des célèbres analyses de Sartre sur le regard. Je suis dans le couloir d’un hôtel et, par je ne sais quelle curiosité trouble, je regarde à travers le trou d’une serrure d’une chambre

socratiques 5.6 Maïeutique 5.7 Éros socratique 5.8 Socrate-Silène 6 Le Socrate de Xénophon 7 Le Socrate d'Aristote 8 Domaine de la physique 9 La Définition 10 Interprétations modernes et contemporaines 10.1 Héros tragique ? 10.2 Le Socrate de Hegel 10.3 Le Socrate de Kierkegaard 10.4 Le Socrate de Nietzsche 10.5 Le Socrate de Lacan 11 Anecdotes 12 Socrate dans les arts et les lettres 12.1 Littérature 12.2 Musique 12.3 Peinture, sculpture 12.4 Cinéma 13 Bibliographie 13.1 Sources 13

| |Saussure (1857, 1913) |Emile Benvéniste (1902, 1976) | |"Le nom n'est qu'une expression pour soi dépourvue de sens" Hegel, |lire le chap.VI ("Catégories de pensées et catégories de langue") | |Enc. phil. &459 |dans Problèmes de linguistique générale. | |"Abstraction faite de son expression

l'a récupérée, laisse tomber la révolution, prend avec lui la jeune fille (bien qu'un peu « abîmée ») et s'en va. Il en a jusque-là, la révolution, c'est bon pour les affamés ; maintenant il rentre chez lui, où un grand lit blanc est tout prêt Commentaire Alors que l'expressionnisme était très à la mode, la pièce était plutôt une ballade dramatique lancée d'un seul trait, sous une forme très peu littéraire. Les personnages y parlaient une langue hors des modes, sauvage, puissante, colorée, qui