Hegel Diderot Dialectique Maître Esclave

(2) Historien et philosophe italien, ANTHROPOLOGIE B POLYNESIE 1987 NIETZSCHE « L'activité du génie ne paraît vraiment pas quelque chose de foncièrement différent de l'activité de l'inventeur mécanicien, du savant astronome ou historien, du maître en tactique. Toutes ces activités s'expliquent si l'on se représente des hommes dont la pensée s'exerce dans une seule direction, à qui toutes choses servent de matière, qui observent toujours avec la même diligence leur vie intérieure et celle des

Allemand qui ne lui parlait que latin ; en sorte que « il avait plus de six ans avant qu’il entendit un mot de français ; et sans art, sans livre, sans grammaire ou précepte, sans fouet et sans larmes, il avait appris du latin tout aussi pur que son maître d’école le savait ».   À vingt-et-un ans, Montaigne fut nommé conseiller au parlement de Bordeaux ; s’il eut été ambitieux, il eût pu arriver aux plus grands honneurs ; mais « les affaires publiques n’étaient pas de son gibier », dit-il. Pendant

grec : Parménide d’Elée (6 av. JC). Les Eléens ont créé des paradoxes. Celui le plus connu a été créé par Zénon : pour parcourir une distance il faut tout d’abord parcourir la moitié de celle-ci puis la moitié encore de la distance restante, etc. Hegel (1770-1831) : « Ce qui est rationnel est réel et ce qui est réel est rationnel. » Voici les questions que les philosophes ce sont posés à propos de la raison et du réel : – Peut-on raisonnablement attendre de la raison qu’elle rende intégralement compte

chacune rattachée à une discipline différente qui a elle-même ses propres moyens d’investigation. Il s’agit de l’histoire de la philosophie, la réflexion sur les sciences de l’éducation, l’analyse logique, l’argumentation « a contrario » et la dialectique. L’ouvrage est divisé en 7 chapitres, eux-mêmes divisés en plusieurs sous thématiques. L’interrogation principale d’Olivier Reboul repose sur « Qu’est-ce que l’éducation ? ».Selon lui, c’est « une interrogation ; non pas un corps de savoirs, mais

essentielle. Séparer mais aussi relier voire englober tout en même temps (à l’image du mot BERIT en hébreux par exemple dans l’Ancien Testament VIII,8) : trancher/séparer et unir/alliance. Cette dialectique du sacré n’est pas sans lien avec le yin et le yang du Yi king, le texte sacré de la culture chinoise qui enseigne le mouvement et la transition plutôt que les polarités et dualité occidentales de l’âme et du corps (Descartes). Rassembler ce qui

proposée par Platon dans les Lois. Accusé d’être le philosophe de prince, Aristote justifie l’esclavage lorsqu’il avance que la nature dicte à l’homme un premier enseignement qui consiste en ce que le travail de production doit être confié à des esclaves. En adoucissant son propos, il pose la question de savoir en effet les modes naturels de l’acquisition des biens : c’est l’agriculture, l’élevage, la pêche, la chasse et même le brigandage qui est une sorte de chasse. Dans toutes ces activités, il

l’esprit (idée) et la matière (réalité) Au plan des doctrines philosophique on peut opposer l’idéalisme et le matérialisme. L’idéalisme est une doctrine que les idées ont une certaine réalité voire même une supériorité par rapport à la matière. Hegel Au contraire les matérialistes considèrent que la seule réalité est la réalité matérielle. Karl Marx c’est un matérialiste car pense que seule la matière existe. C’est l’inventeur du concept d’idéologie. En générale, les idées politiques relève de

dans la douleur et absorbé par elle est à même d’extérioriser cette douleur, il s’en sent soulagé, et ce qui le soulage encore davantage, c’est son expression en paroles, en chants, en sons et en figures. Ce dernier moyen est encore plus efficace. HEGEL QUESTIONS : 1° Dégagez la thèse de ce texte et montrez comment elle est établie. 2° En vous appuyant sur des exemples que vous analyserez, expliquez : a) « l’art, alors même qu’il les flatte, le fait pour montrer à l’homme ce qu’il est » ; b) « L’objectivation

citoyen doit être fils de père et de mère athéniens. Il est le seul à jouir de tous les droits politiques et judiciaires, il se réserve les activités militaires, mais il est avant tout un propriétaire foncier. Il dirige sa maison qui comprend les esclaves (comme serviteurs, laboureurs ou artisans) ainsi que les biens de toutes sortes (terres, bâtiments, bétail…). L’activité agricole à comme but l’autoconsommation et non un but professionnel. Le citoyen participe à l’administration de la justice et

(L’école Des Femmes, L’avare, Le Misanthrope, Dom Juan…etc.) Expression de la décadence de la société et des mœurs, ces œuvres ont dû préparer l’aspect révolté des écrits du siècle des Lumières. L’exemple le plus saisissant est celui de Denis Diderot à travers son œuvre Jacques Le Fataliste dont le titre indique déjà la naïveté et la simplicité d’esprit de ce personnage. Néanmoins, au XIX ème siècle, les principes du genre se sont encore modifiés car les portraits devinrent désormais au service