Hegel Esthetique 1835

utilitaire est une vision déformante de la chose produit de notre travail sert uniqmt à apparaître puis va disparaître un jour (rip ma belle chaise :’c) Corpus Tocqueville (1805-1859), De la démocratie en Amérique (1835) - le passage du monde ancien au monde moderne sur le plan socio-politique : passage d’un monde aristocratique à un monde démocratique. En réalité, il s’agit du passage d’une société aristocratique qui a la forme d’un monde, à une société démocratique

nécessaires pour maîtriser une pratique donnée. 2. Activité humaine qui tend à la création d'oeuvres exprimant un idéal de beauté et d'harmonie destiné à produire un plaisir esthétique. 3. Activité humaine spécifique faisant appel à certaines facultés sensorielles, esthétiques et intellectuelles. 4. Esthétique : l'Art ou les Arts désignent toute production de la beauté par les oeuvres d'un être conscient. 5. Aptitude à faire. Adresse dans les moyens employés pour obtenir un résultat

existence : il existe d’une part au même titre que les choses de la nature ; mais d’autre part, il existe aussi pour soi. Il se contemple, se représente à lui-même et n’est esprit que par cette activité qui constitue un être pour-soi. »] Hegel Esthétique 1835. Si l’animal est celui qui demeure toujours enfermé en lui-même, dans ses sensations et ses instincts, on peut inversement définir l’homme par sa capacité à sortir de lui-même pour atteindre les objets extérieurs et faire ensuite retour à

l’élan révolutionnaire qui a touché la France et tous les pays européens qui l’ont suivi ou combattu. Les actions d’éclats se sont multipliées. Les récits de ces moments d’enthousiasme, l’impression d’avoir vécu « un magnifique lever de soleil » (Hegel), les souvenirs de l’épopée impériale ou des luttes qu’elle a déclenchées ont bercé une jeunesse assoiffée d’aventures et pressée de suivre les traces de ses aînés. Vers 1820, tout cela est balayé, les héros, les pères glorieux ont disparu, le quotidien

l’élan révolutionnaire qui a touché la France et tous les pays européens qui l’ont suivi ou combattu. Les actions d’éclats se sont multipliées. Les récits de ces moments d’enthousiasme, l’impression d’avoir vécu « un magnifique lever de soleil » (Hegel), les souvenirs de l’épopée impériale ou des luttes qu’elle a déclenchées ont bercé une jeunesse assoiffée d’aventures et pressée de suivre les traces de ses aînés. Vers 1820, tout cela est balayé, les héros, les pères glorieux ont disparu,

parfois oublier qu'il doit, au moins par prudence, être attentif à la préservation de son environnement de façon à ne pas rendre de plus en plus difficile sa survie sur la planète et à conserver à son milieu naturel une richesse biolo- gique et esthétique dont il aime apprécier le spectacle. Face à cette fascination des hommes pour la puissance dont ils se croient détenteurs, il convient de ne pas oublier que la technique ne concerne que l'univers des moyens dont nous disposons et que ces moyens

construite de timbre, de durée et d'intensité‚." Musset : à... mon ami Edouard B... (1832) (Edouard Bocher) "Ah ! Frappe-toi le coeur, c'est là qu'est le génie. C'est là qu'est la pitié, la souffrance et l'amour..." Musset : Nuit de mai (1835) "Les plus désespérés sont les chants les plus beaux Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots." Voltaire : Lettre à un avocat (1735) "Je n'estime la poésie qu'autant qu'elle est l'ornement de la raison." Paul Eluard : L'évidence

fait parfois oublier qu'il doit, au moins par prudence, être attentif à la préservation de son environnement de façon à ne pas rendre de plus en plus difficile sa survie sur la planète et à conserver à son milieu naturel une richesse biologique et esthétique dont il aime apprécier le spectacle. Face à cette fascination des hommes pour la puissance dont ils se croient détenteurs, il convient de ne pas oublier que la technique ne concerne que l'univers des moyens dont nous disposons et que ces moyens

 C'est pourquoi l'oeuvre d'art, tout en ayant une existence sensible, n'a pas  besoin d'avoir une réalité tangiblement concrète ni d'être effectivement vivante ».  Esthétique Hegel  A la fin du XXe siècle, apparaît progressivement au public une forme de création artistique singulière,  renouvelant les outils et les finalités esthétiques et perturbant fortement notre philosophie collective de  l'art. Il s'agit d'un courant qui utilise les sciences, l'ordinateur, Internet et plus largement les nouvelles 

est déjà inscrit dans les premiers penchants de l’enfant ; le petit garçon qui jette des pierres dans le torrent et admire les ronds qui se forment dans l'eau, admire en fait une œuvre où il bénéficie du spectacle de sa propre activité. » HEGEL, Esthétique (1835), Trad. S. JANKELEVITCH, Ed. PUF, PP. 21-22 Sujet 3 Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée « L'oubli n’est pas seulement une vis inertiae (une force d'inertie), comme le croient les esprits superficiels;