Hegel Esthetique Explication

moins l'Antiquité, la philosophie s'interroge sur la nature de l'art. Platon dans l'Ion et l'Hippias majeur ou Aristote dans la Poétique s'interrogent sur l'art en tant que beau. Toutefois, l'esthétique antique diffère parfois notablement des esthétiques postérieures, qui est l'équivalent le plus proche du français art, désigne dans la Grèce antique l'ensemble des activités soumises à certaines règles. Il englobe donc à la fois des savoirs, des arts et des métiers. Pompéi, Maison VII, 2, 6 :

car les inégalités de réussites subsistent dans les études supérieures. Donc, plutôt que démocratisation, on parle de massification du système scolaire. Les inégalités apparaissent dans le supérieur (post-bac), elles restent fortes. Les explications : holiste, déterministe (Bourdieu) Déterminisme = individus sont prédéterminés, la structure sociale s'impose aux individus. École = exige de tous les enfants la culture d'une certaine catégorie sociale. Effort d'acculturation Individualiste

et leurs oeuvres 2°) La littérature et le Parti 3°) La culture c) La critique esthétique de Trotski d) Le réalisme socialiste de Staline et Jdanov e) Le populisme de Gramsci ou de Mao f) Le fonctionnalisme de Trétiakov g) La critique du réalisme par Brecht h) La critique de l'esthétique aristotélicienne par Boal 3) LA THÉORIE CRITIQUE : DE LA CRITIQUE À LA THÉORIE a) Le technicisme de Benjamin b) La théorie esthétique d'Adorno c) L'esthétique critique de Marcuse 4) LA CRITIQUE RADICALE C) LE RÉCIT

politique et la politique (6). • Selon Carl SCHMITT (1888-1985), philosophe et juriste allemand, auteur d’une Théorie de la Constitution, il existe en politique un critère spécifique (aussi simple que le bien/le mal en éthique, le beau/le laid en esthétique, le rentable/le nuisible en économie, le vrai/le faux en science) : « la discrimination de l’ami et de l’ennemi »[1]. L’ennemi politique peut être moralement bon, esthétiquement beau, économiquement avantageux, mais il se trouve simplement qu’il

théâtre et la représentation ceux qui apportent à la philosophie de nouveaux moyens d'expression. le mouvement et médiation, représentation, signe théâtre et le mouvement réel l'opposition, la médiatioon sige, masque, puissance Kirkegaard et Nietzsche Hegel sauter ou danser mouvement spirtuel, mouvement de la foi/un théâtre de la cruauté « que serait l'éternel retour, si l'on oubliait qu'il est un mouvement vertigineux, qu'il est dou à d'une force de sélectionner, d'expluser comme de créer, de détruire

Explication du texte de Pascal « Le monde réel a ses bornes, le monde imaginaire est infini » écrivait Rousseau dans l’Emile. La quête de la sagesse et de la vérité est intemporelle chez les philosophes et l’une des interrogations fondamentales concerne la dualité entre imagination et raison En effet, l’imagination, capacité humaine à créer des images diverses, relève d’un domaine auquel les connaissances scientifiques actuelles ne peuvent donner de métabolisme concret, l’étude poussée des

langage est-il spécifiquement humain ? “ On suppose que le langage est spécifiquement humain, et qu’il se différencie donc de la communication animale. 2. Recherche du domaine d’étude où le sujet prend sens Domaines concrets : politique, religieux, esthétique, métaphysique, etc. • Exemple : “ Suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis ? “ Domaine : théorie de la connaissance, et plus spécifiquement, les sciences humaines (sociologie, psychologie) opposées à introspection. 3. Questionnement

Anaxagore qui recherchaient la matière première du monde. -Héraclite fut également parmi les philosophes qui croyaient à l’idée de devenir absolue, mais aussi de la relativité de la connaissance. Quand aux pythagoriciens, Ils s’orientèrent vers une explication mathématique du monde. Les sophistes refusèrent à la raison tout pouvoir atteindre la vérité. Socrate refusa cette position et donna à la raison la possibilité d’atteindre la vérité en se basant sur le principe de « Connais-Toi .Toi même ». Platon

Passion : • Du latin patior, « souffrir ». Il y a passion quand un désir, parvenu à dominer et orienter tous les autres, aveugle l’homme au point qu’il en devient dépendant. La sagesse serait dans l’absence, ou du moins la domination des passions. • Hegel et le romantisme réhabiliteront les passions en en faisant le principe moteur des grandes actions. Voir également : épicurisme ; Freud ; inconscient ; instinct ; libido ; plaisir ; stoïcisme. Pulsions : Du latin pulsio, action de pousser. Chez Freud

restrictif (depuis le 18ème siècle) : les arts, au sens de beaux-arts,  signifient des activités ayant pour objet propre le beau, l’expression, l’émotion, l’absence d’utilité pratique, la production désintéressée, visant à l’expression d’un idéal esthétique, d’un idéal de vérité, de connaissance ou de re-connaissance. En ce sens, si les arts (la peinture, la sculpture, la danse, etc.) exigent une technique, un savoir-faire, les œuvres créées ne recherchent pas l’utilité mais la beauté. On peut donc