Hegel Esthetique Explication

artiste, à la façon d’Aristote. L’artiste doit travailler une matière pour lui donner une forme : ainsi le sculpteur avec le marbre d’une statue, le peintre avec la matière des couleurs, et le musicien avec une matière sonore. Toute une tradition esthétique, inspirée à la fois par Platon et Aristote, privilégie les propriétés formelles d’organisation et de composition, sur les propriétés matérielles d’une œuvre d’art, parce que les premières relèveraient d’un travail de l’intelligence alors que les

l’histoire de la philosophie ainsi, il sera le premier à centrer la réflexion philosophique sur l’homme. A ce propos il émet comme premier exigence la connaissance de soi par soi même d’où la fameuse formule « connais-toi toi-même ». Contrairement aux explications liées aux phénomènes naturels SOCRATES va se limiter à la vie de l’homme sur terre c’est par rapport a cela qu’ARISTOTE affirmait que By NESTOR JAMIL MULTISERVICE Page | 6 « c’est Socrate qui a descendu la philosophie du ciel à la

morphologie sociale, càd la base géographique des peuples (rapport homme-femme, rapport classes sociales…) * Physiologie sociale ensuite, qui traite des différents aspects de la société (religieux, politique, économique, juridique, sociale, esthétique…) * Enfin, la sociologie générale, qui tire les lois du fonctionnement de la société à partir de ce qu’il a pu observer auparant ; il élabore donc une typologie de la société Cette typologie ignore cependant tout ce qui est créativité des individus ;

et projet. le monde est jugé. Se représenter ne consiste jamais à se donner de manière neutre le spectacle de quoi que ce soit. Avec la conscience il y a toujours une reprise critique de ce qui est. Le monde est dévoilé en fonction de valeurs esthétiques, morales, intellectuelles etc. J’ai conscience de ce que j’écris et je juge que c’est vrai ou c’est faux, j’ai conscience de ta présence en face de moi, et je me dis que tu es beau aujourd’hui, j’ai conscience de la décision qui vient d’être prise

jusqu'à la manière de fondre des canons... 25. Kant ... le ciel étoile au-dessus de ma tête et la loi morale en moi... 320 166 338 175 358 191 26. Le romantisme 377 ... c'est vers l'intérieur que va le chemin mystérieux... 27. Hegel ...ce qui est raisonnable, c 'est ce qui est doué de vie... 28. Kierkegaard ... l'Europe s'achemine lentement vers la faillite... 29. Marx ...un spectre hante l'Europe... 30. Darwin ...un bateau qui traverse la vie avec sa cargaison de gènes... 395

je m'impose une censure sévère... 166 14. Deux cultures ... ainsi seulement tu éviteras de flotter dans le vide... 175 15. Le Moyen Âge ... ne faire qu'un petit bout de chemin n'est pas la même chose que se tromper de chemin... 191 217 27. Hegel ...ce qui est raisonnable, c 'est ce qui est doué de vie... 395 16. La Renaissance ... ô race divine déguisée en homme... 17. Le baroque ...de l'étoffe dont les rêves sont faits... 248 28. Kierkegaard ... l'Europe s'achemine lentement vers la faillite

travail (intellectuelle et musculaire). DESCARTES : Il pense que par le travail, l’homme peut posséder la nature. On apprendra par conséquent mieux les lois de la nature, par conséquent on les maîtrisera et on pourra donc mieux accéder au bonheur. HEGEL : Il valorise encore plus le travail à travers la dialectique du maître et de l’esclave. En effet, l’esclave transformant la matière, et se transformant donc par conséquent lui-même et devient donc libre. Il développe ainsi sa conscience car il y

est déjà inscrit dans les premiers penchants de l’enfant ; le petit garçon qui jette des pierres dans le torrent et admire les ronds qui se forment dans l’eau admire en fait une oeuvre où il bénéficie du spectacle de sa propre activité". HEGEL. Esthétique (1832) D'un point de vue technique, on distingue deux types de conscience. La conscience immédiate est assimilable à la perception et correspond à être conscient de ses actes et du monde qui nous entoure de façon spontanée. La conscience réfléchie

conscience est liée aux possibilités d’un langage collectif : elle trahit la singularité de l’individu, dont la vérité est donc ailleurs. 4 Conscience, temps et intentionnalité Conscience et savoir En termes plus philosophiques que psychologiques, Hegel affirme qu’elle est identique au savoir, etSchopenhauer qu’elle « consiste dans la connaissance » – cette dernière pouvant être immédiate ou synthétique (comme l’affirmait déjà Kant : le moi résulte de la synthèse de ses représentations). Conscience

construits (bien ou mal) et non pas sur des données. Pareil travail d’interprétation, dont Durkheim donnait déjà l’exemple dans le Suicide, pourrait même constituer le meilleur entraînement à la vigilance épistémologique dans la mesure où il exige une explication méthodique des problématiques et des principes de construction de l’objet qui sont engagés tant dans le matériel que dans le nouveau traitement qui lui est appliqué. Ceux qui attendent des miracles de la triade mythique, archives, data et computers