Hegel Esthétique Génie

et Hegel. — La forme humaine. — Imagination. — Feuillages et fumées. — Illusions. — Imagination réelle. — La série des arts. Deuxième leçon : l’art et les passions. Images trompeuses. — C’est l’action qui invente. — Force et violence. — La purification des passions. — Les paroxysmes. — La danse villageoise. — L’immobile. Troisième leçon : même sujet. Le corps humain. — La délivrance. — Le corps et l’esprit. — La contemplation poétique. — Le sublime. — Le sentiment esthétique. —

ivresse que de goûter en une seconde des mois, des années, toute une vie de crainte et d'espérance. Je n'avais pas dix ans quand M. Grépinet, mon professeur de neuvième, nous lut en classe la fable de l'Homme et le Génie. Pourtant je me la rappelle mieux que si je l'avais entendue hier. Un génie donne à un enfant un peloton de fil et lui dit: «Ce fil est celui de tes jours. Prends−le. Quand tu voudras que le temps s'écoule pour toi, tire le fil: tes jours se passeront rapides ou lents selon que tu auras

bourgeois qui attend dans le roman un reflet de son propre monde. On remarque deux sortes de récit en Angleterre : Le Novel et le Romance. Le Novel s’est imposé récemment et a connu un très vif succès dès son apparition. Il prône un réalisme esthétique, et écrase en ce sens le Romance qui est d’un caractère plus bucolique. A la mort de Richardson, Diderot écrit un éloge, et en profite pour faire le point sur ce qui est en train de se passer en Littérature. Pour Diderot, le plaisir de la lecture

d’interpeller la philosophie sur le dépassement des stéréotypes masculins et féminins, ainsi que des modèles politiques existants, afin d’élaborer un futur sain débarrassé de toutes les formes d’oppression passées. « Je est un autre » : du malin génie à l’implant mémoriel (à propos du film Total recall) par Juliette Simont[4] Rimbaud n’imaginait sans doute pas les conséquences théoriques de cette formule dans le monde de la philosophie et des arts. C’est au cinéma que Paul Verhoeven va transposer

ramène toujours à elle, surtout dès que nous essayons de la braver ; c'est ainsi qu'en chacun de nous l'intelligence et même les sentiments dépendent d'abord de la santé ; et l'humble condition du sommeil et de la nourriture est imposée au plus grand génie, qui se trouve en péril dès qu'il tente de l'oublier. Cette vue sur l'animale condition de l'homme ne doit point conduire à de vaines déclamations. Au contraire, il est bon de remarquer que, par cette pression continue, se trouve limitée la fantaisie

l’histoire de ce prix. Jusqu’en 1912 le concepte d’idéalisme a été considéré par les membres de l’Académie suédoise depuis trois points de vue différents : - Idéaliste en tant que courant philosophique associé à la pensée de Kat et Hegel, - Idéaliste dans le sens esthétique du mot. Le rejet de la laideur et de la disgrâce sociale. - Idéaliste concernant ceux qui étaient conservateurs en matière politique et morale. En 1913, Erik Karlfeldt fut désigné secrétaire perpétuel de l’Académie suédoise,

l'apparaître à l'être. Dès la première forme de communication vraie, la simplicité montre son efficacité. La vérité spirituelle suppose la simplicité du regard ; et Lavelle critique les habiles philosophes systématiques que sont Aristote, Spinoza et Hegel ; car ils ont poli leurs concepts en d'habiles combinaisons, et édifié des œuvres grandioses, Mais « il y a une simplicité du regard spirituel qui dissipe et qui dépasse toutes les subtilités, toutes les apories de la raison ». Alors la simplicité

naissance, ce qui est appris, le fruit de l’éducation. Aujourd’hui, départager ce qui est de naissance de ce qui est appris demeure au cœur de la question de la nature humaine, ce sont souvent les éthologues qui s’expriment à ce sujet.. ACTE selon Hegel : tous les évènements dont je suis cause, que je les aie connus ou voulus tels ou non. En acte / En puissance : L'acte est à la puissance ce que l'effectivité complète est à la virtualité. Ce qui est en acte est pleinement réalisé dans toutes ses

a jamais produits et ne les produira jamais. (…) le peintre est imitateur de ce dont les deux autres sont les ouvriers (pire encore, il recopie ce qui déjà n’est qu’apprence) l’imitation est donc loin du vrai » Platon, La République, 597 a-sq  2. Hegel  condamnera cet art-copie car pour lui, l’imitation est superflue, toujours inférieure au modèle, « l’art ne peut offrir qu’une caricature de la vie », des illusions unilatérales ne s’adressant qu’à un seul de nos sens. Et surtout, cette imitation

L'alexandrin qui rampe sur ses douze pattes et s'articule en hémistiches, comment n'en pas comparer la structure avec celle de la vieille « phrase » des musiciens, - membrée de huit mesures et segmentées en incises, - cette phrase symétrique que le génie de Wagner avait à jamais rompue? »9. Nous allons retrouver sous peu Albert Mockel, qui est à mon sens le plus fin (ou disons le moins nébuleux) des théoriciens contemporains du vers libre, mais je reste encore un instant avec Dujardin pour mentionner