Hegel Esthétique Idée Principale

restitue pas « l’essentiel » de l’original, autrement dit les connotations inhérentes à la forme (poétique). Or tel n’est pas, en règle générale, le problème de la traduction en sciences humaines. Il faut partir du principe que la prose scientifique – Hegel, Heidegger et quelques autres exceptés – est du même type que le langage courant et ne recèle pas de sens caché dans sa forme. Ce qui importe, par conséquent, c’est la lisibilité et l’intelligibilité. Il ne s’agit pas non plus, pour le traducteur

Théories du théâtre : Bertolt Brecht ____________________________________________________________ _________ Brecht a touché à la quasi-totalité des métiers du théâtre, sauf le comédien. Il est lié à l’idéologie communiste car il est le principal dramaturge de l’Allemagne de l’est. C’est le renouveau du théâtre dans les années 20, mais qu’est-ce qui a fait que le théâtre ai eu besoin de renouveau à cette période? - Brecht reviens de la 1WW - il connait l’entre deux guerres et la montée

Prusse[->20]| École/tradition|Piétisme[->21], Lumières[->22], précurseur de l'idéalisme allemand[->23]| Principaux intérêts|Logique[->24], métaphysique[->25], épistémologie[->26], morale[->27], esthétique[->28], anthropologie[->29], politique[->30]| Idées remarquables|Criticisme[->31], Jugement synthétique a priori[->32], Chose en soi[->33], Impératif catégorique[->34], Progrès[->35]| Œuvres principales|Critique de la raison pure[->36] Critique de la raison pratique[->37] Critique de la faculté de

traités philosophiques, Sartre a surtout tenté d'illustrer sa philosophie par ses actions. Ainsi, ses divers engagements sociaux et politiques sont-ils inséparables de sa pensée. Plus que pour tout autre philosophe, il semble requis d’avoir une certaine idée du cheminement biographique du penseur pour prendre toute la mesure de la pensée sartrienne. Ce qui bien entendu ne dispense nullement de la lecture de ses œuvres. Le projet sartrien se développe dans trois horizons : la philosophie, la littérature

|H | | |Essais moraux et politiques, 1741 | | | | |Essais esthétiques, 1742-57 |GF | | | |Histoire naturelle de la religion, 1757 | |

méthode ne sera plus déductive, comme en mathématiques, mais dialectique. Celle-ci élève l'âme progressivement du sensible vers les idées qui le fondent jusqu'à atteindre le véritable fondement qu'est l'idée de Bien. Platon fait du bien non pas une idée morale mais un principe métaphysique. C'est le principe d'harmonie qui gouverne le monde (les Grecs considéraient que l'univers, le cosmos était ordonné) et qui doit gouverner notre vie privée (morale) et publique (politique). Ce chemin vers les Idées

question difficile dans la mesure où il s'a- git déjà d'une question philosophique au sujet de laquelle les avis des philosophes eux-mêmes sont divergents. Cependant, il semble difficile également de débuter son éducation philosophique sans avoir une idée, même vague, de ce que peut être la philosophie. C'est pourquoi, avant d'a- border la philosophie d'un point de vue purement philosophique, nous l'aborderons selon un angle à la fois historique et étymologique. 1.2 Analyse étymologique du terme même

l’évidence du sujet à lui-même n’a précisément rien d’évident : Ici Hume fait référence à Descartes et au cogito des Méditations qui est la vérité première (et en tant que telle la fondation de la science, le « sol de la philosophie » comme dira Hegel). Or cette évidence n’a précisément, selon Hume, rien d’évident ni de premier ; au contraire, il n’y a aucune impression du « moi », d’ailleurs ce serait impossible puisque si le moi est identique et invariable, il faudrait que j’aie une impression

tragédie mais la comédie (et surtout la farce). Rousseau s’en prend au théâtre qui corrompt les jeunes filles. (Le théâtre est défendu par le parti des philosophes). Le roman doit donc se défendre sur le plan moral (comme le théâtre) mais aussi esthétique. Il est sans noblesse et paie sa liberté d’être une fiction sans règles. C’est un non-genre, futile et immoral. 4. Un apologiste honnête homme : Pierre-Daniel Huet 1670 : Traité sur l’origine des romans. Il souligne l’antiquité du genre romanesque

autre chose? En quoi la Banalité peut elle être un motif pour l’art? La démarche de l’artiste dans un premier temps est de faire ressentir a celui qui regarde son oeuvre des émotions, des sensations, .... L’artiste tente de primer sur l’aspect esthétique pour toucher au sensationnel (au sens de sensation). Par quels procédés l’artiste tente t’il de toucher le spectateur? Comment l’artiste établit t’il un lien avec son spectateur? En somme, par quel biai l’artiste reussit t’il a “parler” a celui