Hegel Esthétique Idée Principale

également dans la mesure où c’est le verbe être qui suppose l’idée de stabilité de soi. Or cette stabilité est extrêmement discutable. 3) Il y a trois verbes qui sont comme emboités dans la question. Pouvoir – Savoir – Etre. Pouvoir verbe principal de la question, il s’agit de la curiosité à l’égard de soi-même qui apparait comme quelque chose de légitime, de même que l’effort en vue de se connaître parait indispensable. Mais en somme nous réellement capable ? Où s’arrêtent nos possibilités

En 1140, l'évêque de Saint-Denis et conseiller du roi Louis VII, Suger, rédige deux documents qui relate ses faits de batisseur : De consecratione et De Administratione. Suger n'est pas seulement le «créateur de l'art gothique», il développe une esthétique de la lumière pour l'art des vitraux notamment, en rapport étroit avec la liturgie. La Renaissance La Renaissance est le temps I'art dépasse la technique. Dans un milieu intellectuel renouvelé, s'élabore les idées maitresses du temps

l'expression:"faire violence a un texte" ? (Art) Le beau n'est-il que l'objet d'une perception ? (Art) Dans quelle mesure peut-on parler d'une pensée artistique ? (Art) La beauté suffit-elle a définir une oeuvre d'art? L'artiste peut-il renoncer a tout idéal esthétique ? L'art est-il étranger a la réalité quotidienne? (Art) L'art est-il étranger a la réalité quotidienne? (Art) "L'art, dit Paul Klee, ne représente pas le visible, il le crée" (Art) Création et imitation. (Art) La société a-t-elle besoin d'artistes

Karl MARX 1818-1883 , a travaillé avec Engel ex «Idélologie All» ; matérialiste, il suit une théorie dite de classes sociales basée sur : matérialisme historique = l’étude de l’histoire en se basant sur la matière ≠ à la dialectique idéaliste de Hegel (les changements de l’esprit provoquent les changements dans la matière.) Marx: « ce n’est pas la conscience qui détermine l’être mais plutôt l’être social qui crée la conscience » Il part du materiel (infras) → idées (superstruc) & détermine

perfectionnement de l’individu L'une des difficultés de ce cours tient à la polysémie du mot "culture". Dans ce premier niveau de réflexion, "culture" s’entend au sens ordinaire de "savoir théorique maîtrisé". Une "personne cultivée" connaît les principales lois chimiques et physiques, récite des vers, commente des oeuvres d'art, sait déchiffrer une partition, narre quelques anecdotes historiques piquantes - bref, fait preuve d'une forme d'érudition qui s’oppose à l’ignorance.  Il s'agit, encore

guider. Ce qui est critiqué est l'opinion car c'est un savoir vaste sans l'avoir pensé lui même il désigne le bagage d'idée toute faite u'on a pas passé par le crible de la pensé propre. L'opinion est une croyance qu'on a pas pensé. Principale sources de la pensé platonicienne Parménide d'Elée à fondé une école d'unité de l'être qui permet à l'être se s'identifier à la pensée. « L'être est le non-être ne l'est pas. » On ne peut penser et dire que ce qui est car le non être n'est

l’expérience. »2 Il existe différents courants de pensée constructivistes suivant les disciplines auxquelles cette approche est appliquée, et suivant les perspectives envisagées. Russe à l’origine, le constructivisme est de nature spirituelle et esthétique chez les frères Gabo et Pevsner, auteurs du « manifeste réaliste » de 1920, ainsi que chez Malevitch à la même époque, tous trois recherchant dans des constructions sculpturales ou picturales de lignes et de plans l’expression d’une essence de l’univers

ROUSSEAU | |8.2.11 Kant | |8.2.12 Hegel | |8.2.13 SCHOPENHAUER | |8.2.14 HUSSERL

vraisemblable que ce soit au moment où l’esprit de l’homme a atteint un certain développement que le langage, la technique, l’art, la religion et même la pudeur sont apparus, comme les produits naturels de cet esprit. Le mythe d’Adam et Eve illustre cette idée : c’est après avoir croqué dans le fruit de l’arbre de la connaissance qu’Adam et Eve prirent conscience de leur nudité. Et on peut voir dans la feuille de figuier le point de départ de la culture. D’un point de vue plus scientifique, Lévi-Strauss

forme préétablie. Seul genre sans canons et qui soit inachevé, en perpétuel devenir. D'où les débats, manifestes, malentendus qui font son histoire ; als que la théorie s'attache à montrer spécificité du roman comme genre. Doute sur les principes esthétiques objectifs du roman semblent multiplier les interventions d'un autre ordre (politq, moral, religieux). Enjeu du roman parait déplacé, tutelle morale, tyrannie du « devoir être » du roman accentuée par son irrégularité, son immoralité, son désordre