Hegel Explication De La Raison Gouverne Le Monde

science politique n'est pas une science exacte, il faut prendre en compte des valeurs immatérielles. Mais néanmoins, on suit une méthodologie en expliquant des événements ponctuels. L'étude historique est aussi très importante, on choisit certaines explications en fonction des périodes, des écrits d'auteurs, ou des nombreuses théories, souvent contradictoires, qui furent créée pour expliquer la politique. 2 POLITIQUE ET SCIENCES HUMAINES Nous verrons trois sujets dans ce chapitre: Les auteurs;

on parle. Il apparaît que le désir est à figures multiples. L’histoire humaine ne serait autre que l’histoire des désirs humains. La difficulté est alors évidente : le désir on ne sait pas par « quel bout le prendre » et l’on peut trouver deux raisons à cela : 1) Il a des formes diverses comme l’amour, la soif, la volupté, la cupidité, le souhait…Platon dit ainsi du désir en République 588c qu’il est une « bête multiforme et polycéphale » (à plusieurs têtes). Le désir recevrait donc des formes

phénomène volontaire. Les hommes créent consciemment l'État. Hobbes, Locke, Rousseau = contrat social (1762) ses théories ont été développée au 17ème et 18ème siècle. 
 Pour ces 3 auteurs, les hommes se sont associés de manière délibérés mais pour des raisons et sous des formes que ces auteurs analysent différemment :
 - Hobbes : dans le Léviatan écrit en 1651, il souligne qu'un accord est passé entre différents individus pour mettre fin à la violence. 
 - Locke : Essais sur le gouvernement civil écrit

l'excision → on coud les parties génitales pour éviter l'enfantement. (Cf : Du contrat social, Livre II, J.J Rousseau) -Chaque individu est gouverné par ses intérêts égoïstes, recherche ce qui est avantageux pour lui. -Les peuples naissant pr suivre règles du gouvernement, doivent prendre conscience de la raison de l’État. -Hommes ne doivent pas être gouvernés par leurs intérêts égoïstes + particulier, pour faire passer l'intérêt général. -pour obéir aux lois, il faudrait déjà avoir un esprit social

conscience est liée aux possibilités d’un langage collectif : elle trahit la singularité de l’individu, dont la vérité est donc ailleurs. 4 Conscience, temps et intentionnalité Conscience et savoir En termes plus philosophiques que psychologiques, Hegel affirme qu’elle est identique au savoir, etSchopenhauer qu’elle « consiste dans la connaissance » – cette dernière pouvant être immédiate ou synthétique (comme l’affirmait déjà Kant : le moi résulte de la synthèse de ses représentations). Conscience

politique. On parle d’une réalité polymorphe. 2 .Une approche scientifique du politique : Elle emploie un discours scientifique. Les politiques essayent de décrypter le jeu de ses adversaires. Les journalistes et les intellectuels cherchent une raison scientifique pour dénoncer les dérivés de la politique .Il se sépare du discours des élus et des militants, c’est un savoir non engagé. La science politique est un discours qui s’inscrit dans un temps long. Le discours politique n’est pas le discours

théoriques vont être utilisés dans les différentes sciences sociales ? Les courants en sciences sociales sont des modèles théoriques utilisés dans les différentes sciences sociales * Toutes les sciences servent à essayer d’expliquer la réalité, le monde dans lequel nous vivons de près ou de loin. C’est vrai aussi que les sciences sociales, la psychologie, la sociologie, le droit, ont pour objectif de comprendre la réalité. (avec les questions comment ont vécu nos contemporains ? quels sont les phénomènes

démocratie (Démo : peuple / Cratie : Pvr) Nvlle façon de gouverner les ♂ Apparition de la liberté d’opinion et d’expression publique ce qui permet libre circulation idées. Il a ainsi de nveaux droits et de nvlles responsabilités ac pratique du suffrage universel (statut citoyen : droit de vote et de choisir qui les gouverne = démo indirecte) Il y a une assemblée d’élus a Athènes. Les citoyens st tirés au sort pr faire les lois et gouverner. La responsabilité π est entre mains citoyens. A Athènes

tout vouloir et à tout pouvoir : voilà ce dont vous serez fiers, hommes du siècle à venir: si les prophètes de la classe commerçante ont raison de vous en promettre la possession ! Mais j'ai peu de foi en ces prophètes. » ANTHROPOLOGIE CD POLYNESIE 1977 ROUSSEAU "Depuis trois ou quatre cents ans que les habitants de l'Europe inondent les autres parties du monde et publient sans cesse de nouveaux recueils de voyages et de relations, je suis persuadé que nous ne connaissons d'hommes que les seuls

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