Hegel Explication De La Raison Gouverne Le Monde

Hegel La Raison dans l’Histoire Chapitre II. La réalisation de l’Esprit dans l’histoire (Trad. Kostas Papaioannou, 10x18 p. 101-136) l = fragments écrits de la main de Hegel lui-même. n = textes tirés des cahiers des étudiants. 2. Les moyens de la réalisation Les mobiles historiques l Cette question des moyens par lesquels la liberté se crée un monde, nous conduit au cœur même du phénomène historique. Si la liberté comme telle est au début du concept intérieur, les moyens sont au contraire

les périodes historiques; Antiquité, Moyen-Âge, Temps Modernes, Époque contemporaine. A. Diversité de l'humaine condition. Michel de Montaigne. (1533; 1592) Livre : Les Essais de Montaigne a influencé tous les domaines de l'époque. Diversité du monde et instabilité. Livre : L'imagination sociologique de Wright mills. Ethnocentrisme : attitude commune à tous les peuples, à faire de son propre groupe le prototype de l'humanité (s'oppose au relativisme culturel). Pline : «L'usage en toute choses est

multitude de laboratoire donnant différentes définitions ; l’université en fait partie, c’est un lien de retrait pour les acteurs dont le projet politique a échoué. Les nations se cherchent, elles font donc appelle aux sciences sociales pour se gouverner. En 1880, la sociologie amorce son entrée à l’université. Durkheim** rentre à l’Ecole Nationale Supérieure et devient agrégé de philosophie, il fait une thèse dans laquelle il présente les sciences sociales comme une discipline dotée d’un objet

dissipe le nimbe romantique dont s'entourait jusqu'ici l'exercice de la force. Elle enseigne que la guerre est nuisible non seulement pour les vaincus, mais aussi pour les vainqueurs. C'est par des oeuvres de paix que la société est née; son être, sa raison d'être, c'est de créer la paix. Ce n'est pas la guerre, c'est la paix qui est l'auteur de toute chose. Autour de nous, nous voyons que le bien-être est né par le travail économique. C'est le travail et non la lutte armée qui apporte aux hommes le

ainsi incommode les autres » Nous retrouvons nos deux termes : La liberté : « Il faut laisser l'enfant libre en toutes choses depuis la première enfance » Les limites (contraintes) : ce qui les fonde ? la protection de l’enfance incapable de se gouverner toute seule (le couteau) son apprentissage de la liberté (CAR LA LIBERTE S’ACQUIERT PAR L’APPRENTISSAGE - contraintes ! LA LIBERTE S’APPREND !!! ==> implications : elle n’est pas innée, elle est acquise ; l’homme ne naît pas libre, il peut le devenir

l’amour, et le caractère. La force d’amour étant rare, le meurtre reste exceptionnel et garde alors son air d’effraction. Mais à partir du moment où, faute de caractère, on court se donner une doctrine, dès l’instant où le crime se raisonne, il prolifère comme la raison elle-même, il prend toutes les figures du syllogisme. Il était solitaire comme le cri, le voilà universel comme la science. Hier jugé, il fait la loi aujourd’hui. On ne s’en indignera pas ici. Le propos de cet essai est une fois

commun d'avoir ensemble, de posséder avec d'autres, de participer à (partager le pouvoir, partager la joie, l'opinion les sentiments). C'est dans ce même contexte que la citation de Claude Lelouch se situe" Le monde de partage devra remplacer le partage du monde". Avec cette nouvelle notion le monde s'oriente vers l'établissement de nouveaux rapports se fondant sur le principe de partenariat et de coopération. L'idée de partage confine inéluctablement avec celle de la solidarité, de la fraternité, de

déduire qu’autrui n’est pas seulement à l’extérieur de moi mais qu’il participe à la constitution de ma plus secrète intimité. C’est alors uniquement par rapport à ma biographie que les autres semblent avoir de l’importance. L’autre comme médiation Hegel montre, dans sa « Dialectique du Maître et de l’Esclave », qu’une conscience ne se constitue qu’en obtenant d’une autre la reconnaissance de sa liberté, ce qui implique qu’elle lui soit supérieure. Comme cette exigence se forme simultanément dans les

Naissance de la Philosophie au V siècle avant J-C Page 2 ✓ Chapitre2 : Qu’est-ce que la Philosophie Page 3 ✓ Chapitre3 : La conscience, l’inconscient et le sujet Page 4 ✓ Chapitre 4 : Le Désir Page 7 ✓ Chapitre 5 : La Raison et le Réel Page 9 ✓ Chapitre 6 : La Vérité Page 10 ✓ Chapitre 7 : L’allégorie de la caverne de Platon Page 12 ✓ Chapitre 8 : L’Art Page 15 ✓ Chapitre 9 : Le Vivant, la matière et l’esprit Page 17 ✓ Chapitre

pour paralyser la pensée, en la rendant incapable de trancher. Antinomie : Du grec antinomia, contradiction dans leur application pratique entre des lois. Dans le criticisme kantien, contradiction entre deux propositions dans laquelle tombe la raison lorsqu’elle prétend dépasser l’ordre des phénomènes et atteindre l’absolu. Les deux propositions, dites thèse et antithèse, s’appuient sur des arguments d’égale puissance. Elles se résolvent par leur double rejet. Aporie, aporétique : Impasse,