Hegel Introduction Esthétique

REMERCIEMENTS A ANTONIA SOULEZ A JEHANNE DAUTREY A EMMANUEL DURAND A VERONIQUE FABBRI A PATRICIA JANODI A ANNE KOSTIKOVA A ELENA NEVEJINA A JEAN-MICHEL REY A ELISABETH TEIRO A PATRICK VAUDAY 3 TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION...................................................................................................... 10 I partie GOODMAN : THEORIE DU CADRE MODELANT POUR L’ART ..................................................................................

Problématiques 3, 4 VICTOR – Je crois bien que je préfère la première, elle a une conscience : elle semble mieux savoir ce qu’elle fait, mieux savoir qui elle est. C’est pour ça que je dis qu’elle est la plus civilisée. ➝ CITATIONS 3 ET 4 Introduction d’un concept opératoire Le concept de « conscience », qui se définit comme « savoir ce qu’on fait », permet de distinguer le « sauvage » du « civilisé ». Problématique 2 : La conscience est-elle d’abord conscience de soi ? (texte p.

Sarah SABROU Histoire de la peinture en Espagne au XIXème siècle {text:soft-page-break} Sommaire Introduction 1/ 1800-1830 A) Un petit résumé du début du siècle B) Le début de siècle avec des influences du passé a) Goya b) Le Rococo C) Le néoclassicisme a) L'école de David b) Quelques élèves importants en Espagne 2/ 1830-1860 A) Présentation du romantisme B) Contexte historique et politique C) Costumbrismo et romantisme « bourgeois » 3/1860-1900

Introduction I. Quel est l’objet des sciences sociales ? A. Opposition entre réalisme et atomisme sociale Sc. Soc=branche des sciences humaines (=s’intéressent à l’homme). Les sciences humaines sont différencient des autres comme la médecine, psychologie (=s’intéresse aux individus en tant qu’individu isolé). Sciences sociales s’intéressent aux faits sociaux=fait relatif à l’homme qui vit en société. C’est un fait qui résulte de la vie en société et ne pourrait pas advenir dans le

Aristote qui cite la pièce à sept reprises dans la Poétique, plus que n'importe quelle autre[76]. Enfin, Les Trachiniennes sont consacrées à la mort d'Héraclès. Les évolutions formelles de Sophocle par rapport à Eschyle sont assez significatives : introduction du tritagoniste[66], réduction de la place du chœur[77], et abandon de la tragédie « liée »[78]. Ces changements accentuent les enjeux individuels, l'analyse psychologique, les interactions et oppositions entre personnages[79] : il est notable

d’un nouvel espace urbain, d’une nouvelle mise en forme de l’échange social. La dernière conférence est consacrée à un programme contemporain d’implantation au long de la Seine : le musée des arts premiers. Plan du cours : – La forme des villes, introduction aux outils de l’analyse urbaine – Le type et la forme urbaine : l’îlot haussmannien au XIXE SIÈCLE – Paris et la Seine – Formes urbaines d’aujourd’hui : ZAC, îlot ouvert, îlot moderne, pièce urbaine – La nature du sol dans la ville d’aujourd’hui

| |Saussure (1857, 1913) |Emile Benvéniste (1902, 1976) | |"Le nom n'est qu'une expression pour soi dépourvue de sens" Hegel, |lire le chap.VI ("Catégories de pensées et catégories de langue") | |Enc. phil. &459 |dans Problèmes de linguistique générale. | |"Abstraction faite de son expression

 Le Sujet La conscience et l'inconscient La matière l'esprit. La perception. Le vivant. Changeux Leibniz Ricoeur Levinas Derrida Introduction : 1 J'ai conscience d'être / 2 Je suis consciente / 3 Je suis inconsciente = faire quelque chose de dangereux sans réfléchir / 4 Être conscient (éveillé) / Être inconscient (perte de connaissance et dormir) / 5 Avoir la conscience tranquille / 6 Un cas de conscience / 7 Avoir bonne conscience ou mauvaise conscience 8 Être consciencieux

une présentation des différents aspects des arts et de leur contexte (dans le sens de l’expression « mettre quelque chose en perspective »). Le terme « perspective » appartient d’ailleurs au lexique de la représentation picturale. La citation de Hegel philosophe allemand L’art ne doit pas être une simple imitation de la nature mais doit aller au-delà et être la vision de l’artiste face à cette nature. L’œuvre du dessin ressemble tellement à un pot de fleurs qu’un jardinier veut l’utiliser en

véritable remise en cause du marxisme en considérant Marx comme un penseur lambda. Ils lui ont reproché d'avoir confondu échec de la philosophie et échec de la philosophie hégélienne, domination et exploitation. Seule l'hégélienne conduit à une aporie. Hegel est l'incontournable adversaire à l'heure yeux car il liquide l'individu au profit de l’État. La philosophie peut être critique à condition qu'elle se tienne à l'écart de l’État. Au XIXème siècle la domination est médiatisée par l'exploitation, d'où