Hégire

précise et localiser des faits historiques, des événements ponctuels du programme de 3ème (droit de vote des femmes, chute du mur de Berlin, disparition de l’URSS…) mais qui correspondent aussi à des ruptures remontant aux programmes de 5ème et de 4ème (Hégire, chute de Constantinople, découverte de l’Amérique, règne de Louis XVI). Ce travail est réalisé en mémoire « réactivée » (avec propositions de réponses). Ils répondent aux questions ouvertes lorsqu’elles appellent des réponses brèves faisant appel

Jean GUILLAUMIN, 1987. GHOSN, Liliane. Doctorat de 3° Cycle. Nedjma de Kateb Yacine : du texte à l'Histoire. Paris 8, Jean LEVAILLANT et J.E. BENCHEIKH, 1977. GHRAB, Saad. Doctorat d’Etat. Ibn Arafa et le malikisme en Ifriqiya au XIV° siècle (VII° s. hégire). Paris 3, Mohammed ARKOUN, 1984. Index : Arabe Histoire. GIRARD, Micheline, épouse BEN CHEIKH. Doctorat de 3° Cycle. L'Art et le discours sur l'Art en Tunisie et en Algérie de la 3° République à l'Indépendance. Paris 1, Olivier REVAULT D'ALLONNES

(é-jé-zi-a-k'), n. m. Disciple d'Hégésias, philosophe cyrénaïque, qui enseignait à Alexandrie vers 310 avant Jésus-Christ et qui approuvait le suicide. Hégire : (é-ji-r'), n. f. L'ère des Mahométans, qui commence à l'époque où Mahomet s'enfuit de la Mecque. La première année de l'hégire correspond à l'an 622 de Jésus-Christ. À sa fuite commença la fameuse hégire, BOSSUET. Hégoumène : (é-gou-mè-n'), n. m. Nom grec des abbés. Heiduque : (è-du-k'), n. m. 1° Nom d'une milice de gens de pied qui, occupant

‫إرث، ميراث، َتركة‬ ِ َ ِ َ ‫ورث‬ ‫وريث، وارث‬ ِ ِ َ ْْ ِ ‫ھرتز‬ ‫ھرتزي‬ ّ ِ ْْ ِ ِّ َ َ ‫مُتردد‬ ُّ َ ‫َتردد‬ َّ َ َ‫َتردد‬ ،‫غير مُتجانس، مُتباين‬ ِ َ َ َْ ِ ََ ‫مُتنافر‬ ِ ََ ُ ‫َتبايُن، َتنافر‬ َ َ ‫َتبايُن عن‬ ْ ‫ِ األصل‬ َ Hectowatt Hégémonie Hégire Hélice Hémicycle Hémicylindrique Hémorragie Herboriste Herboristerie Héréditaire Hérédité Hérésie Héréticité Hérétique Héritage Hériter Héritier Hertz Hertzien Hésitant Hésitation Hésiter Hétérogène Hétérogénéité Hétérogénie amidwatt abersikel

plusieurs des premiers adeptes, parmi lesquels ‘Othmân. 619 : Mort de Khadîdja et de Aboû Talib, oncle et protecteur de Mohammed. 620 Premiers Convertis médinois. 621 Première convention d’Aqaba. 20 ou 24 septembre 622 : Seconde convention d’Aqaba. Hégire, ou émigration de Mohammed à Yathrib (Médine) an 1 du calendrier musulman. 623 Constitution de l’an 1. Novembre 623 Affaire de Nakhla, première attaque contre une caravane mekkoise. Mars 624 Combat de Badr. Première victoire des musulmans sur les

| |- en bas : en toutes lettres et en calligraphie maghrébine : | |* à droite : millésime selon le calendrier Hégire | |* à gauche : millésime selon le calendrier Grégorien

cette structure religieuse, même si de nombreuses réserves sont apportées, l’islam et ses fidèles sont des thématiques récurrentes dans ces arts. 1 2 Pour plus de facilités, nous réduirons par la suite le titre de ce roman à « Civilisation ! » Hégire ou hirja : Ere de l’Islam qui commence en 622 de l’ère chrétienne, date à laquelle le Prophète Mahomet s’enfuit de Médine pour organiser un Etat et une société dans laquelle la loi de l’Islam se substitua aux anciennes coutumes de l’Arabie. Quand

structure religieuse, même si de nombreuses réserves sont apportées, l’islam et ses fidèles sont des thématiques récurrentes dans ces arts. 1 2 Pour plus de facilités, nous réduirons par la suite le titre de ce roman à « Civilisation ! » Hégire ou hirja : Ere de l’Islam qui commence en 622 de l’ère chrétienne, date à laquelle le Prophète Mahomet s’enfuit de Médine pour organiser un Etat et une société dans laquelle la loi de l’Islam se substitua aux anciennes coutumes de l’Arabie. Quand

d’autre part, le mélange des temps avec la notion de « Revival », c’est-à-dire la réutilisation de formes du passé. Pourraient ainsi être d’abord explorés la notion de chronologie, la mesure du temps et ses effets : - les systèmes de datation et comput (Hégire, Romulus, calendriers juif, égyptiens, indiens) permettraient de faire lieux comprendre au public la relativité des calendriers ; - les instruments du temps et les techniques de datation contemporaines (datations par thermoflorescence, dendrochronologie

adhérents dévoués. Menacé dans son existence par les Mekkois, le prophète se décida à fuir et alla, en 622, chercher un refuge chez ses amis les Aous et les Khazradj, de Yatrib, qui reçut le nom de Médine (la ville par excellence). De cette fuite (Hégire) date l’ère musulmane. Les adhérents de Mahomet lui prêtèrent à Médine un solennel serment et furent appelés ses défenseurs (Ansar). On nommait émigrés les Mekkois qui l’avaient suivi dans sa fuite. Aussitôt la lutte commença entre eux et les Mekkois