Henri Bergson La Politesse

verbal utilise une seule matière d'expression, phonique, mais il comporte plusieurs codes. La langue n'en représente qu'un seul (règles de grammaire...); il existe par exemple des codes sociaux qui interviennent dans la communication: le code de politesse, entre autres. Inversement, un même code se manifeste d'une manière manuelle ([applaudir]) ou phonique («bravo»). La "désapprobation" peut se manifester par des sifflets, de manière labiale, par des cris, de façon phonique... Un code peut se transposer

L’imaginaire, l’imagerie, l’image, l’imagination sont encore des notions relativement peu définies et depuis relativement assez peu de temps !... L’associationnisme psychologique classique réduit l’imagination à un puzzle statique et plat. Pour Henri Bergson, l’imagination se transforme en mémoire, en une espèce de comptoir de l’existence, en gardant le même rôle subalterne, de simple matière première des processus psychiques 125 . Seul le philosophe - écrivain Jean-Paul Sartre s’attaquera le premier

mundi). On la retrouve chez Aristote, Cicéron, Leibnitz, Christian Wolff, et autres. La doctrine du hasard a recommencé à se développer avec la décadence et la décomposition de la bourgeoisie (par exemple, chez les philosophes français Boutroux, Bergson, etc.). La notion de nécessité (nécessité causale) est contraire à celle du hasard. « Ce qui découle fatalement de causes déterminées est nécessaire ». Quand on dit : un certain phénomène a été historiquement nécessaire, cela veut dire

leur propre groupe qu’avec les membres d’un autre groupe. Une explication possible serait l’activation des « schémas » 80 concernant les relations entre les membres d’un même groupe, schémas qui supposent ces relations fondées sur l’amitié, la politesse, la courtoisie et la volonté de coopérer. Plusieurs facteurs favorisant la coopération sont présents au sein des groupes sociaux, surtout si ceux-ci sont très soudés : la possibilité de communiquer, l’accessibilité des informations concernant le

portent sur ce que les autres ont compris, à tort, dans ses propos (l. 10 et 12). En fait, tous ont compris qu’il voulait abréger la visite de Louis, le refaire disparaître. Sa femme Catherine le rappelle aux conventions de la civilité ou de la politesse avec « parfois tu es un peu brutal » (2 fois) tout en prenant des précautions elle aussi : « elle voulait juste te faire remarquer ». Antoine est alors obligé de chercher lui-même les bonnes formulations pour exprimer son sentiment d’injustice

portent sur ce que les autres ont compris, à tort, dans ses propos (l. 10 et 12). En fait, tous ont compris qu’il voulait abréger la visite de Louis, le refaire disparaître. Sa femme Catherine le rappelle aux conventions de la civilité ou de la politesse avec « parfois tu es un peu brutal » (2 fois) tout en prenant des précautions elle aussi : « elle voulait juste te faire remarquer ». Antoine est alors obligé de chercher lui-même les bonnes formulations pour exprimer son sentiment d’injustice

sont pas sortis tout armés des grands physiciens. Il y a une pratique de la science et cette pratique ne peut se confondre avec la science faite. Là aussi, il s’agit d’une invitation à l’autonomie critique. Enfin, en reprenant la polémique Einstein-Bergson sur le caractère absolu du temps vécu, ou les textes de Maurice Merleau-Ponty sur le problème de la perception, il est également possible de réfléchir avec les élèves sur le monde perçu, face à l’abstraction du modèle de la relativité d’Einstein.