Henri Bergson La Politesse

VICTOR ( 1907 - 1995 ) "La qualité d'un homme se calcule à sa démesure ; tentez, essayez, échouez même, ce sera votre réussite. ". Jacques BREL  ( 1929 - 1978 ) "La Toussaint est le jour où les morts de demain vont rendre visite à ceux d'hier" HENRI DUVERNOIS : Romancier, conteur et dramaturge français Né en 1875, décédé en 1937 Un jour, on demanda au Dalaï Lama : " Qu'est-ce qui vous surprend le plus dans l'humanité ?" Il répondit : "Les hommes qui perdent la santé pour gagner de l'argent

ses Méditations, Pascal ou la Rochefoucauld dans leurs maximes et pensées… C'est l'âme même des personnages qui est explorée dans ses replis cachés, au cours des monologues, parlés, mais intérieurs tout de même, d'Hermione, d'Athalie, de Phèdre." (Henri Peyre) Cf également Pascal § 14, 25, 29, 49 ; Boileau, Art poétique II, 175, III, 403, 424 ; IV, 91 ; La Bruyère I, 43. Quant à la nature, on y met de l'ordre : "jardins à la française" ! 2) …avec un souci de VERITE et de NATUREL -

tout le monde ? A la première question, je répondrai oui sans hésiter, et je répondrai même oui, sans les avoir consultés, pour mes coreligionnaires en subversions radiophoniques, Luis Rego et Claude Villers. S'il est vrai que l'humour est la politesse du désespoir, s'il est vrai que le rire, sacrilège blasphématoire que les bigots de toutes les chapelles taxent de vulgarité et de mauvais goût, s'il est vrai que ce rire-là peut parfois désacraliser la bêtise, exorciser les chagrins véritables et

conceptions non psychanalytiques de l’inconscient 2 A. L’inconscient psychique 2 1. La conscience moindre : les petites perceptions (Leibniz) 2 2. Inconscient et concentration (Kant, Condillac) 3 3. Inconscient et automatisme (Bergson) 3 4. Inconscient et mémoire (Bergson) 3 5. L’arrière-plan (philosophie analytique) 4 B. L’inconscient social 4 II. L’inconscient selon Freud 5 A. L’interprétation des symptômes 5 1. Les rêves 5 2. Les actes manqués 6 3. Les névroses 6 B. La théorisation de

entre ce qu’il exprime et ce qu’il veut signifier en réalité : il dit le contraire de ce qui est  attendu,  et  le  destinataire  doit  être  en  mesure  de  le  reconnaître,  vu  les circonstances de communication. L’humour  ludique  ne  constitue  pas  d’acte  menaçant  en  termes  de  politesse, contrairement  à  l’humour  cynique  et  critique  comme  il  apparaîtra  plus  loin.  La plaisanterie  s’épuise  d’elle­même  du  fait  qu’elle  n’envisage  pas  de  but  externe  ; légère et enjouée, elle tente tout simplement de se délivrer pour un instant de la

conservation des formes collectives d'organisation sociale, de la société, de l'intérêt général, d'autre part à l'agrément de la vie des individus en société. Elle peut renvoyer à l'ensemble des règles de conduite diffuses dans une société donnée (politesse, courtoisie, civisme), ou encore à des préceptes énoncés explicitement par une religion ou une doctrine (morale religieuse, philosophie morale, éthique). Les règles morales peuvent se diviser en deux groupes : d'une part, les maximes de la morale

l’époque contemporaine, dans la mesure où il envoie « de temps en temps […] aux vivants sa carte de visite, stances ou sonnets ». Mallarmé n’avait en effet pas rompu avec ses contemporains, pratiquant le plus souvent avec eux un « terrorisme de la politesse » (selon l’heureuse formule de Sartre, dans sa Préface aux Poésies), par exemple en répondant systématiquement avec aménité aux multiples littérateurs qui lui envoyaient leurs livres ; ou encore, en recevant chez lui, pendant plus de vingt ans, une

Librairie Générale Française, 2000. Et : « Structure du langage humoristique ». In : Revue d’Esthétique 1, Klincksiek, 1969. 24 Henri Bergson, Le Rire, Quadrige, PUF, 1999 (première publication 1940). 25 La définition du comique comme du « mécanique plaqué sur du vivant » est devenue célèbre. 11 de Vaudeville, ce qui explique probablement pourquoi la théorie de Bergson se laisse moins bien appliquer aux occurrences modernes de l’humour que celles de Freud. Avec deux textes, le premier sur le

dans certaines communautés Amérindiennes, du Pacifique et de l’Inde. Elle consiste en la réunion de plusieurs parties d’une tribu (souvent très riche) et l’échange de tous ce qu’il est possible d’échanger : objets, immeuble, mais « avant tout des politesses, des festins, des rites, des services militaires, des femmes, des enfants, des danses, des fêtes, des foires » etc. Les deux tribus rivalisent de richesse, en rendant beaucoup plus que ce qui leur a été donné, et cela sans fin, pouvant aller

plus essentielle, la plus vraie réalité qui définit l’homme. 2. Les manifestations de la conscience La présence de la conscience en l’homme lui confère des qualités que les autres êtres ne peuvent manifester. a. Sélection et choix Henri BERGSON (1859-1941) indique que «toute conscience signifie choix». Il montre par là même que la conscience est liée au présent, au réel, à l’action. Pour chaque tâche que je dois accomplir, j’évoque, parmi tous les souvenirs, ceux qui me sont utiles dans