Henri Bergson

L’homme comprend l’univers, il s’adapte en conséquence et créer se dont il a besoin. Les hommes sont des inventeurs, et on se souvient des âges grâce aux créations. L’objet comme la finalité de la création humaine est un symbole de l’humanité et Henri Bergson a d’ailleurs écrit «  Si nous pouvions nous dépouiller de tout orgueil, si, pour définir notre espèce nous nous en tenions strictement à ce que l’Histoire et la préhistoire nous présentent comme des caractéristiques constante de l’homme et de

de constater qu’aucune société à ce jour ne peut se revendiquer sans religion ou toutes autres formes de celle-ci. On trouve des sociétés qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de sociétés sans religion. Henri BERGSON En établissant une distinction entre le sacré et le profane, la religion permet à l’homme au sein de sa communauté de se libérer de ses peurs. En effet, l’existence d’une divinité, de dieux ou d’un esprit permet un réconfort moral lui permettant

philosophie et intègre les jeunesses fascistes. Alors que son troisième ouvrage, « Des larmes et des saints », fait scandale en 1937, il part s'installer en France grâce à l'obtention d'une bourse d'étude et achève sa thèse sur le philosophe français Henri Bergson avant de se consacrer exclusivement à l'écriture. Les communistes ayant interdit ses œuvres en Roumanie, il abandonne sa langue maternelle en 1947, et rédige désormais en français. Installé dans un appartement sous les combles rue de l'Odéon, après

parents, eux, lui lèguent des valeurs qu’ils pensent morales. Ainsi la morale –toujours relative ici – dépend cette fois de l’individu lui-même. L’enfant intègre les valeurs reçues de ses parents puis, en grandissant, va définir ses propres valeurs. Henri Bergson dans Les deux sources de la morale et de la religion distingue deux types de sociétés (et donc deux types de morale et de religion) : la morale ‘close’ et la morale ‘ouverte’. La morale close – ou morale sociale – consiste à mettre en jeu une

sont plus à démontrer. Mais la chute de la patineuse mérite qu’on s’y attarde. Il convient d’interroger la nature du rire qui nous prend à voir une patineuse le cul sur la glace… Dans son livre LE RIRE, ESSAI SUR LA SIGNIFICATION DU COMIQUE, HENRI BERGSON écrivait : « Une chute est une chute, mais autre chose est de […] tomber parce qu’on visait une étoile. » Il est intéressant de remarquer que le patinage est la seule discipline sportive que l’on gratifie, en français, du qualificatif d’« artistique

hommes ne percoivent les objets qui les entourent dans leur coté utilitaire, l'artiste les voit plutôt dans leur essence même. Il voit les objets pour eux-mêmes et non pour le bénéfice qu'il pourrait tirer de leur utilisation. Comme l'a observé Henri Bergson dans La Pensée et le Mouvant, les artistes sont ces hommes rares « dont les sens ou la conscience sont moins adhérents à la vie. ». Quand ils percoivent une chose, ils la regardent pour elle-même et non pas pour son utilité. Un tel détachement

"La conscience est un trait d’union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l’avenir" Henri Bergson , en effet la conscience n'est pas uniquement composée du moi présent , elle nécessite de se baser sur le passé et d'en puiser les ressources nécessaires à la création d'un moi futur. Bien que nous conaissions la relation de la conscience avec les différentes temporalités, il reste plus difficile d'en donner une définition ainsi que son utilité. Dans son texte Alain tente

poursuivre à tout moment chez tous les hommes : la création de soi par soi, l’agrandissement de la personnalité par un effort qui tire beaucoup de peu, quelque chose de rien, et ajoute sans cesse à ce qu’il y avait de richesse dans le monde ? » (Bergson, L’énergie spirituelle, 1919) Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l’homme et la nature. L’homme y joue lui-même vis-à-vis de la nature le rôle d’une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras

et défendu Dreyfus après avoir rencontré Jean Jaurès et Henri Bergson( il a donc vécu à la période de l’affaire Dreyfus où le 5 janvier 1895 , où le capitaine Alfred Dreyfus , un capitaine français juif d’origine alsacienne qui a été accusé de trahison à tort ,ce qui lui a fait perdre son grade ) Il est considéré comme l’un des grands fondateurs de la sociologie avec Alexis Clérel de Tocqueville (dont le vrai nom est Alexis- Henri-Charles Clérel de Tocqueville ) qui est un sociologue ,démocrate

observe les diverses utilisations du langage humain. Tout d’abord, une utilisation évidente du langage est le fait de s’exprimer et donc de parler au sens propre du terme tel qu’il est connu dans le langage courant. Pour le philosophe français Henri Bergson, l’homme utilise le langage, les mots pour être plus précis, afin d’établir des étiquettes sur les objets qui nous entourent. Cela crée un écart entre le mot et l’objet ou la chose et nous permet de nous exprimer en tenant compte de ces étiquettes