Henri Bergson

A - Bergson analyse, dans un premier temps, les caractéristiques du langage animal : Les signes qui le composent sont en nombre bien déterminé. C'est en effet une des spécificités du langage animal que d'être constitué d'éléments simples en nombre limité. C'est la première des caractéristiques de ce langage, qui l'oppose au langage humain infiniment riche, susceptible à chaque instant de s'enrichir de termes nouveaux. Mais c'est davantage la seconde partie de la phrase qui est importante, lorsque

Le bien n’existe pas, le mal c’est l’absence du bien : * M=B-1 * Socrate: * « Nul n’est méchant volontairement ». * Donc l’homme fait le mal parce qu’il ignore le bien, parce qu’il a la liberté, parce qu’il a le choix. * Bergson : * la conscience est synonyme de choix. * L’homme est donc responsable de ses choix. * res pondere : savoir peser le pour et le cotre des choses. + voir Rabelais « sciences sans conscience n’est que ruine de l’âme » ; Nobel ; Bombe

deuxième,d’avoir un regard critique sur ces actes. La conscience permet ainsi de nous différencier du monde des choses, c’est-à-dire être un sujet et ainsi avoir une intériorité, des sentiments, des idées, despensées. De plus, on peut, comme l’a fait Bergson, philosophe français du XXe siècle, mettre en relation la conscience et la mémoire : « Conscience signifie d’abord mémoire. ».De plus, le terme «fardeau » et plutôt péjoratif. Le fardeau, en effet, est quelque chose de difficile à porter, à supporter

notre esprit perçoit nécessairement les choses. Exercice n°3 4. Quelle est la solution proposée par Bergson ? • Ni le passé, ni l'avenir ne sont : seul l'instant présent existe réellement, et le temps n'est que la succession de ces instants ponctuels de l'avenir vers le passé. Quand nous essayons de comprendre le temps, nous le détruisons en en faisant une pure ponctualité privée d'être. • Bergson montre ainsi que notre intelligence comprend le temps à partir de l'instant ponctuel : elle lespatialise

Hegel (voir Introduction à l’esthétique, coll. "Champs", p. 80-81). On peut encore considérer que l’art ne révèle pas tant à l’esprit sa propre vérité, mais plutôt celle du monde. L’art est alors compris comme un élargissement de la perception (voir Bergson, Matière et Mémoire, éd. PUF, p. 148 et sqq) ; l’artiste enrichit notre perception du réel (Le Rire, éd. PUF du centenaire, p. 460-461). On peut enfin faire référence à la position radicale de F. Nietzsche (voir par exemple Le Crépuscule des idoles

La conscience peut-elle sortir d’elle-même ? Introduction La conscience est un terme assez vaste que l’on peut définir de différentes manières. Elle englobe différents éléments. En effet, onpeut considérer qu’elle fait partie de l’être humain. Par ailleurs, on pourrait aussi penser que la conscience n’est pas quelque chose d’innée chez l’individu mais qu’elle se construit. La conscience estprésente dans notre société et elle est nécessaire à l’individu. Si l’on ne possédait pas de conscience,

festival de musique Léopold Ségar Senghor : 1906-2001 (Sénégal-France) Poète, écrivain, politique anglais (premier président du Sénégal (1960-1980) 1er africain à l’académie française, symbole de la coopération entre FR et colonies, Négritude. Bergson : 1859-1941 Français Prix Nobel de littérature en 1927 « Essai sur les données immédiate de la cs », « Matière et mémoire », « Evolution créatrice », « 2 sources de la morale et de la religion » (1932) Mémoire = époque (le souvenir manifeste

L’homme est l’auteur libre de son devoir moral en ce sens qu’il est doté d’une conscience  morale. Mais, la loi morale peut aussi provenir du dehors, c’est­à­dire d’une conscience  collective ou conscience sociale. Devant cette situation, une question nous est soumise :  quel est le fondement de l’obligation morale ?  L’obligation morale est issue de la conscience morale individuelle. Présente au plus intime  de la personne, c’est elle qui enjoint à l’individu d’accomplir le bien et d’éviter le mal

epicureweb.fr 3 SUJET 3 : Bergson, La pensée et le mouvant Analyse du sujet : « il faut et il suffit que l'explication rende compte par la compréhension précise du texte du problème dont il est question » précise la consigne qui accompagne le texte. Problème : La vérité est une notion que nous utilisons au quotidien: "oui, c'est vrai", "non, je ne suis pas d'accord, c'est faux". Mais comment définir la vérité, "Qu'est-ce qu'un jugement vrai"? Telle est la question à laquelle Bergson nous invite à réfléchir

Si nous sommes conscients et pouvons être conscients de l’être, nous ne pouvons être conscients de la conscience des autres. Jusqu’où s’étend donc la conscience ? Tel est le problème que résout Bergson dans cet extrait de La conscience et la vie. Le philosophe veut montrer que la conscience peut être attribuée à tous les vivants, bref, qu’elle appartient à la vie. Pour cela il analyse la conscience en nous pour montrer comment il est possible qu’un vivant qui semble plutôt inerte peut être réputé