Herméneutique

trois parties, qui progressives, démontent les mécanismes du comportement de la Princesse. Tout d’abord, on a l’opinion de la critique traditionnelle sur la pureté et la vertu ; puis, Pommier expose un renversement de point de vue, généré par une herméneutique attentive des textes eux-mêmes : il y oppose le mensonge à la sincérité : il utilise une gradation avec « mauvaise foi », qui est une orientation de pensée où l’on refuse de voir ou de dire la vérité, et « déclarations mensongères » , atténuées

physiques déformés contre laquelle Pradier conseille la multiplication des modèles. L’homme aurait tendance à substituer son spectacle intérieur ou une « image-souvenir »11 au spectacle qu’il doit décrire. De plus, l’ethnoscénologie appelle une « herméneutique de l’action »12, c'est-à-dire qu’elle décrit ce que font les individus plutôt que ce qu’ils sont, ce qui donnerait lieu à des interprétations abusives et réductrices. De plus, elle ne veut pas tomber dans le piège de certaines sciences humaines

Importance du jeu de tourniquet entre le « je » et le « tu », par des images énigmatiques et symboliques. Qd le « je » revient, pr ensuite repasser au « tu », il faut réinterroger la q° du sujet. L’alternance relance sans cesse l’interpréta° herméneutique pr le lecteur à partir du moment où l’on ne sait pas qui parle. Sur l’expérience de l’altérité, vs avez cherché une sorte de généralisa° du sujet. Il faut plutôt en tirer l’expérience de l’altérité. Qd on dit « tu », c’est pcq’il y a un énonciateur

contexte est constituant. Tant pour le contenu que pour l'expression, le contexte d'un passage quelconque, c'est le texte tout entier, inclus dans un corpus. Il reste impossible de supprimer le contexte, car du même coup on supprime la spécificité herméneutique de l'objet linguistique, réduit alors à une chaîne de caractères. Or une chaîne de caractères est ininterprétable et n'a ni sens ni signification assignable. Comme toute performance sémiotique complexe, un texte connaît des paliers de complexité

Afin d’éclaircir notre idée, l’utilitarisme est une doctrine selon laquelle l’utile est la source de toutes valeurs, doctrine menée par Bentham. Dans son second ouvrage, Dworkin défend l’idée qu’il faut comprendre la fonction du juge de manière herméneutique soit que le juge doit trancher des cas difficiles en appuyant sa décision sur une interprétation de l’histoire du droit dans sa communauté politique et de la moralité collective sous-jacente de cette évolution du droit. B- La morale consacrant

réactions philosophiques diverses entre lesquelles il distingue les herméneutiques « réductives » et les herméneutiques « instauratives ». Les théories de Sigmund Freud, de Georges Dumézil et de Claude Lévi-Strauss ont rappelé l’importance des images symboliques pour la vie mentale (à travers les problèmes psychologiques dans le cas de S. Freud, à travers l’étude des autres cultures chez les deux autres auteurs), mais ces herméneutiques sont réductives car elles redécouvrent l’imagination symbolique

Linguistique textuelle [par exemple : Adam 1999] et l’Analyse de données textuelles [par exemple : Lebart et Salem 1994] se sont longtemps ignorées ; elles se courtisent aujourd’hui, se rapprochent, se fécondent dans une linguistique à finalité rhétorico-herméneutique [Rastier 2001] dont l’objet empirique et théorique est définitivement le texte. 1. Prioritairement concentrée sur la linéarité du texte, la Linguistique textuelle admet en effet désormais que la textualité n’est pas seulement affaire de séquences

apparence anodine qui en cache l’effrayante splendeur, l’angoissante bigarrure. Le dessein de l’écrivain consiste alors à « développer » ce réel occulté. La Nature ressemble au Livre scellé des Écritures, dont le langage chiffré aiguise l’appétit herméneutique des vrais contemplatifs. L’imaginaire est à portée de main, affleurant à la surface du texte. Pour cela Pascal fait en sorte que nous ayons l’ « oeil surpris » (la formule est de Chapelain), apte à dénicher l’insolite ou le cocasse. Vus sous

films. Ce n’est pas non plus qu’une théorie ou une méthode d’analyse, c’est également un champ de recherche qui présuppose des choix philosophique et herméneutique. Herméneutique = S’attache plus spécialement à l’interprétation des systèmes de codification (construits sur le modèle des énigmes) qui organisent les symboles. Herméneutique moderne = met l’accent sur la diversité et la pluralité des sens. Les auteurs qui se sont intéressés à la narratologie étaient fascinés par le modèle

par l’implication d’une intuition. La signification qui nous intéresse ici est celle d’un schème comme étant un langage de programmation, fonctionnel et impératif. -Quelle différence y a-t-il entre un schéma causal, fonctionnel, structural, herméneutique, actanciel et dialectique ? Un schéma est avant tout un dessin, tracé figurant les éléments essentiels d’un objet, d’un ensemble complexe, d’un phénomène, d’un processus, et destinés à faire comprendre sa conformation et/ou son fonctionnement