Hérodote

était priver de participer a la vie publique, et a l’activité politique du citoyen, . De plus il n’est pas contemporain au réformes de Clisthène puisqu’il nait plus d’un siècle après celles-ci. Du point de vue historiographique nous pouvons cité Hérodote qui a lui aussi écrit sur les réformes de Clisthène. Les réformes de Clisthène interviennent en 508-507 avant Jésus Christ, se situent donc a la fin de l’époque de la Grèce archaïque et au début de l’époque classique , cette époque est marquer par

l'Homme. Fait d'entrer en rela° avec 1 culture étrangère a incité écrivains voyageurs à faire récit de leur périple. Les récits de voyage du XVIe au XXe siècle Hérodote : une figure tutélaire (paternel) Écrivains du XVIe n'ont inventé genre du récit de voyage. Dès Ve av J-C., 1er à parcourir monde grec est grand historien Hérodote, afin d'observer mœurs et coutumes d habitants de Perse, Égypte / Babylonie. Ses commentaires sont rapportés dans Enquêtes, histoira en grec, mot qui a donné « histoire »

nous nous pencherons sur la juste mesure que la vision anthropocentriste tend à établir. 1) Relativisme culturelle Le relativisme culturel est une thèse peu défendue avant le XIXe siècle. Il peut se retrouver, d'une certaine façon, chez Hérodote, en ce qu'il s'attacha à décrire les moeurs et coutumes des peuples qu'il a visités sans porter de jugement extérieur. On le retrouve aussi chez les sceptiques, qui remettaient en cause de façon plus générale l'accès à la vérité. Platon, dans le

indépendante des affects, des goûts et des passions des individus qui l'étudient ? L'histoire est-elle vraiment une science, une connaissance ou une enquête, une recherche tâtonnante comme l'exprime l'étymologie grecque du terme (istoria, enquête chez Hérodote) Annonce du plan : Nous montrerons, dans un premier temps, que l'objectivité est caractéristique de la prétention de l'histoire à être une science (partie 1), mais qu'elle ne peut supposer une impartialité de l'historien du fait de sa méthode

selon Claude Lévi-Strauss, elle est universelle, "elle tend à réapparaître en chacun de nous." (on parle "d'ethnocentrisme"). Nous avons du mal à nous "décentrer", à accepter les cultures différentes de la nôtre.   Note : Eschyle, Platon, Thucydide, Hérodote ne doutaient point que les Egyptiens ou les Perses fussent des hommes et qu'ils eussent développé un haut degré de civilisation ; il n'affirmaient pas la supériorité de la civilisation ou même de la langue grecque, mais de ses institutions et des

égyptiennes puisque les connaissances égyptiennes étaient très avancées. Somme toute, le miracle grec demeure dans la créativité et l’esprit scientifique qui ont permis aux Grecs de se démarquer des autres. Bibliographie a) Sources anciennes : Hérodote traduit par Legrand, Philippe-Ernest. L’Égypte Histoires, livre II. Paris : Les Belles Lettres, 2002. 244 p. b) Études modernes : Bi Yede I, Yette Bayika ; Li Job, Likale, Le miracle grec, mythe et réalité : prolégomènes intellectuels et culturels

ly) BNF : BnF - Contes de fées RetroNews (site de presse de la BNF) : La crise de Fachoda en 1898 : choc des impérialismes français et anglais | RetroNews - Le site de presse de la BnF Hérodote : 18 septembre 1898 - La reculade de Fachoda - Herodote.net Wikipédia : https://fr.wikipedia.org/wiki/Crise_de_Fachoda#cite_note-19 RetroNews : https://www.retronews.fr/colonies/echo-de-presse/2019/11/24/la-crise-de-fachoda-en-1898

anciennes et nouvelles, qui sont en débat dans la tragédie grecque du ve siècle av. J.-C. 4 Les « enquêtes » : connaître et identifier l’autre Hérodote (484-425 av. J.-C.) est un historien grec qui est considéré comme le père de l’anthropologie. Il réalise neuf « enquêtes » regroupées dans un ouvrage intitulé Histoires. Une partie relève de l’Histoire : Hérodote relate les guerres médiques (l’empire Perse contre les cités grecques). Dans une autre partie il note ses observations sur les coutumes de

φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe »[3]. Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon (où l'on trouve un usage abondant

Iquitos, au Pérou pour se jeter dans l’océan Atlantique au niveau de la côte nord-est du Brésil. de Orellana, l'appelle «le fleuve des Amazones», parce qu'ils lui rappelait les légendaires femmes-guerrières Amazones d'Asie et de Libye, décrites par Hérodote et Diodore dans la mythologie grecque. Les amazones d'Amazonie sont parfois représentées avec la peau blanche. Panorama L'une des sept merveilles naturelles du monde, L'amazonie est une vaste plaine traversée par le fleuve Amazone et par ses affluents