Heroine Tragique Mythologie Grecque

KELNER Emma ; BOMBARD Sarah 2nd7 Les héroïnes tragiques Pour le 29 janvier 2015 Introduction: Le corpus qui nous est proposé est composé de deux textes

Thématique : «LA PLACE DES FEMMES DANS LA TRAGEDIE ANTIQUE» Sommaire : Première partie : Les femmes dans l'antiquité. Deuxième partie : la tragédie antique. Troisième partie : Deux héroïnes tragiques. Légende (photo) : La naissance de Venus (Boticelli) Présentation générale : La place des femmes à était longtemps limitée, au temps de l'Antiquité les femmes détenaient un statut très centré sur des traditions et cultures, les femmes n'avaient pas les mêmes droits que les hommes

nombreuses pièces de Jean Racine inspiré de la mythologie grecque, convie le lecteur à la perte de Phèdre, héroïne tragique dirigée par la force de ses passions incestueuses pour son beau-fils, Hyppolite. Nous allons assister au moment où Phèdre, consommée par ses sentiments, avoue son amour pour Hyppolite à sa confidente, OEnone. Que fait de Phèdre une héroïne tragique digne de ce nom ? Afin d’étudier en quoi Phèdre apparaît comme une héroïne tragique dans ce passage, nous allons tout d’abord nous

dans la mythologie grecque est « la fille de Minos et de Pasiphaé », autrement dit, une descendante directe de Zeus et...du soleil ! Avec de telles origines, pas étonnant que Phèdre se prenne la tête : Alors qu'elle est mariée à Thésée, elle brûle de désir pour Hippolyte, le fils de Thésée, et donc, son beau-fils... Bien sûr, tout cela est mal, très mal. Phèdre le sait et du coup, cet amour impossible lui fait perdre les pédales... Comparez-là à : - Andromaque, autre héroïne tragique de Racine

 En quoi Phèdre est-elle une héroïne tragique ? Phèdre, fille de Milos - roi de Crête - et de Pasiphaé -mère du Minotaure - est l'une des plus célèbres héroïnes au destin tragique de la mythologie grecque. Introduit par Euripide quatre siècles avant la naissance de Jésus Christ, le mythe est repris par le dramaturge Racine dans sa tragédie éponyme de 1677. Dans la scène 3 de l'acte I, Phèdre, l'épouse de Thésée, avoue à Œnone , sa confidente, la passion qu'elle éprouve pour son beau-fils, Hippolyte

culpabilité de son fils, mais la nouvelle de sa mort survient. Phèdre avoue tout à Thésée, après avoir banni Œnone qui s’est ensuite jetée dans les flots; elle a pris auparavant du poison et s’effondre sur scène. I/ Un sujet tiré de la mythologie. Dans la mythologie grecque, Phèdre (en grec ancien Phaídra) est la fille de Minos, roi de Crète, et de Pasiphaé. C'est aussi la sœur d’Ariane qui aide Thésée à sortir du labyrinthe. Elle épouse Thésée, roi d'Athènes, qui au retour de Crète a abandonné sa sœur

I ) Antigone : Son histoire et ses origines C'est un personnage de la mythologie grecques, fille des amours incestueux d'Oedipe et se mère Jocaste, Antigone est l’héroïne de la tragédie qui porte son nom, écrite par Sophocle en 441 av. J.C. Se rebellant contre les lois humaines qui déshonore son frère Polynice, elle préfère mourir plutôt que se plier à la raison d'état et à la logique du pouvoir. Elle incarne une sorte de jeunesse rebelle qui, même sous la menace de la mort, continue de croire

INTRO: En quoi le vers « De l'amour j'ai toutes les fureurs » (acte 1, scène 3) de Phèdre de Racine définit-il phedre comme une héroïne tragique? Phedre est un personnage issu de la mythologie grecque qui tout au long de son existence souffrira du courroux des dieux. Tout au long de l'histoire, phedre nous montre différentes facettes de sa conscience qui vont l'emmener a la folie et a commettre l'irréparable. EXPLICATION DU SUJET Phedre épouse Thésée, roi d'Athènes. Elle a avec lui deux fils

Médée Kali, Laurent Gaudé Objet d’étude : Le Théâtre Introduction : Tragique 2009 : contemporain Héroïne venant de la mythologie (Médée) et kali (déesse indou) Commet un infanticide (folie ou rituel ?), pour se venger de la trahison de son époux Jason, qui la tromper en épousant une princesse grecque Personnage barbare, renier de la terre grecque et chasser de chez elle puisqu’elle a trahie sa famille en tuant son frère. Femme passionnée et amoureuse de

éléments contribuent donc à l'éloge de la femme par le poète. 2) la femme dans la mythologie grecque Le poème reste majoritairement ponctué de références aux divinités grecques pour désigner la femme. Celle-ci est d'abord comparée à « l'Amante de Céphale », vers 1, qui n'est autre que Eos, également appelée l'Aurore, que nous retrouvons vers 13. C'est la déesse identifiée, chez les tragiques, à Héméra, la divinité du Jour. Nous retrouvons vers 5 « la Nymphe divine » (allégorie + adjectif