Hippie Sociologie

jeunes apprécient la culture populaire mais on s’attendait à ce qu’ils retrouvent des goûts sérieux et légitimes à l’âge adulte. A partir des années 1950-60, certains ont vu dans leur culture une alternative viable à la culture élitiste établie (hippies). On pourrait supposer qu’une évolution semblable s’est effectuée au sein des classes populaires, mais pourtant, il apparaît que non. B. L’ « univorité » pérenne des classes populaires - Alors que les classes aisées sont devenues « omnivores »

DÉPARTEMENT DE SOCIOLOGIE UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL SOL 3406 Sociologie de la jeunesse Jacques Hamel Hiver 2010 1. LES OBJECTIFS DU COURS Ce cours traite de la jeunesse, des jeunes envisagés à la lumière de la sociologie, et plus spécialement des travaux et recherches liés au domaine de la jeunesse. Dans cette optique, les jeunes, leur situation et les problèmes qu’ils affrontent seront tour à tour abordés au fil des théories sociologiques qui ont cherché à les expliquer. L'histoire de la

Le mouvement Punk Les élèves : -………………. Avec l’aide des professeurs : - Mme – - Mme Les matières concernées : -Histoire -Sociologie -Economie SOMMAIRE Introduction 1 - Origines A - Définition d’idéologie 1 - Origine du terme 2 - Au sens courant 3 - D’un point de vue sociologique 4 - Sous culture et contre culture B - Contexte historique de l’apparition des punks 2 - La « culture punk » A - Apparences des punks 1 - Le style vestimentaire 2 - Les accessoires

U.E 2 : SOCIOLOGIE CHAPITRE I. INTRODUCTION AU COURS DE SOCIOLOGIE Préambule : Quelques repérage Objectifs de ce cours : sur le plan culture générale, cet enseignement à pour but de parfaire, d’améliorer, de rendre plus juste la vision du monde dans lequel nous vivons. sur le plan formation étudiante et professionnelle, nous aide à mieux comprendre les milieux professionnels dans lesquels nous voulons nous insérer pour être plus efficace dans le choix que l’on fera. DEFINITION

dans l’Amérique des années 1960, qui voyait alors l’émergence des mouvements hippies, la reconnaissance des musiciens contemporains, et la démocratisation de la marijuana. Ainsi, Becker écrit dans un contexte propice à l’étude de ces individus qui bousculent les normes et valeurs traditionnelles d’une Amérique puritaine. La déviance était, avant la définition de Becker, spécifiquement définie, en particulier dans la sociologie américaine, telle qu’un ensemble de comportements qui enfreignent des normes

Sociologie. Chapitre 1 : Un centre d’intérêt personnel 1.1 Un sociologue, c’est quoi ? Citation de l’ouvrage de Peter Berger (ch’pas) 1.2 Ce que le sociologue n’est pas : 1.2.1 Ni un théoricien du travail social : Le travail social est une pratique, par contre la sociologie n’est pas une pratique sociale. C’est un effort pour comprendre la société. Comme tout le monde, le sociologue est un citoyen, une personne privé, c’est un individu qui partage des valeurs. Mais dans ses activités

étayage théorique en définissant ces premiers termes : culture, acculturation et interculturalité. II. Apports théoriques 1) Concept « Culture » Dans son ouvrage « La notion de la culture dans les sciences sociales », Denys Cuche, professeur de sociologie et d’anthropologie à la Sorbonne, donne un étayage sur ce concept. D’après cette lecture, je me suis aperçue que la culture est un terme qui a évolué en fonction des différents moments de l’histoire. Au moyen-âge, le terme culture vient du latin

Documents joints : - F. Gaussen, « qu’est-ce qu’une génération ? », Le Monde Dimanche, 15 novembre 1981, - G. Matzneff, Le Taureau de Phalaris, 1994, - J.F. Sirinelli, « génération 68 », L’Histoire, n°274, mars 2003, - Photographie «  Hippies à Paris, place de la contrescarpe », 1967. Question de réflexion, type sujet d’écriture personnelle : au choix - Doit-on approuver ou déplorer le brouillage des différences entre les générations ? Séquence 2 : génération (action d’engendrer)

américaine Shakespeare, Le Roi Lear Vallès, Le Bachelier Vitrac, Victor ou les enfants au pouvoir G. Brassens, Le boulevard du temps qui passe J. Brel, Les Bourgeois Simple Plan, Generation The Who, My generation Essais C. Attias-Donfut, Sociologie des générations : l'empreinte du temps, PUF, 1988 ; Les Solidarités entre générations. Vieillesse, familles, état, Nathan, 1999. C. Baudelot et R. Establet, Avoir 30 ans en 1968 et en 1998 ; collection L'épreuve des faits, Le Seuil 2000. R. Barthes

2 : origines et évolution : Si l’analyse fonctionnelle ne consistait qu’à relier une partie du système social à une autre partie ou à sa totalité, il est peu de travaux sociologiques qui échapperaient à cette définition. En fait, depuis que la sociologie s’est constituée comme discipline autonome, elle a été fonctionnaliste, même si elle n’en était pas consciente. Poser que la société est analysable, qu’on peut en considérer différentes parties, examiner les rapports entre ces parties et leur rôle