Hippolyte Carnot

Par substitution, la déesse Vénus devient Hippolyte, deux fois, aux vers 285-6 et 288 : Hippolyte est devenu Vénus car il se substitue à ce dont elle est le symbole, l’incarnation de l’amour. La déesse qu’honore Phèdre n’est donc pas Vénus en elle-même, mais celui-là même qu’elle devrait ignorer et repousser : en honorant Vénus afin qu’elle fasse cesser son amour pour Hippolyte, Phèdre ne fait donc qu’honorer l’image de celui qu’elle aime. Si Hippolyte se substitue à l’image de la déesse, c’est

Phèdre, Jean Racine Schéma actantiel Actant sujet : Phèdre Actant objet : Amour de Phèdre pour Hippolyte Actant adjuvant : Oenone Actant opposant : Hippolyte, Aricie, Thésée Actant destinateur : Phèdre Actant destinataire : Hippolyte Jean Racine, dramaturge français du XVIIe siècle, a parfaitement appliqué la loi du théâtre classique dans Phèdre : pour qu’il y ait théâtre et tragédie, il faut qu’il y ait action. Celle-ci est introduite par une complication, et consiste par la suite

une méthode strictement scientifique qui se rapproche de celle mise en œuvre par les sciences naturelles, et qui avait été utilisée pour la première fois dans la critique positiviste des phénomènes littéraires par Charles-Augustin Sainte-Beuve et Hippolyte Taine. Auguste Comte avait, en effet, affirmé, dans son Cours de philosophie positive (1830-1842), que l'art, parvenu au stade « positif », obéissait aux mêmes lois que la science. Suivant le positivisme, Taine va alors s'attacher à découvrir les

s'aimeront toujours» (vers 1252) n'est pas un cri de fureur, mais une plainte poignante, la transposition infiniment douloureuse du «Nous nous aimerons toujours» qu’échangent des amants heureux. À la pensée du bonheur des amants parfaits que sont Hippolyte et Aricie, sa jalousie exaspérée lui insuffle une bouffée d’orgueil et de furie vengeressse (vers 1257-1263), au nom aussi de son orgueil («je ne puis souffrir un bonheur qui m'outrage» [vers 1257]). Elle se veut impitoyable. Mais qui pourrait la

une méthode strictement littéraire qui se rapproche de celle mise en œuvre par les sciences naturelles, et qui avait été utilisée pour la première fois dans la critique positiviste des phénomènes littéraires par Charles-Augustin Sainte-Beuve et Hippolyte Taine. Auguste Comte avait, en effet, affirmé dans son Cours de philosophie positive (1830-1842) que l’art, parvenu au stade « positif », obéissait aux mêmes lois que la science. Suivant le positivisme, Taine va alors s’attacher à découvrir les lois

penser à un nom grec. Dans l’acte premier, on nous informe que Hippolyte comte quitter Trézène pour fuir sa belle-mère Phèdre et Aricie car l’amour qu’il a pour elle est impossible. Phèdre déclare son amour pour Hippolyte a Oenone, sa confidente. Dans le second acte, on apprend que Hippolyte veut donner le trône de l’Attique à Aricie, libre car son père Thésée est mort. Phèdre les interromps pour demander à Hippolyte de prendre soin de son fils mais par erreur lui avoue son amour. Elle prend

Dans la Préface de Phèdre, Racine écrit que la mort du jeune Hippolyte, dans l’Antiquité, suscitait « beaucoup plus d’indignation que de pitié ». Aussi lui a-t-il donné « quelque faiblesse » : son amour pour Aricie que la loi de Thésée lui défendait pourtant. Comme Phèdre, Hippolyte éprouve donc un amour interdit ; comme Phèdre, il ressent en lui un étrange dérèglement, et Théramène s’étonne déjà, dans la première scène de la pièce, de ce qu’Hippolyte délaisse son occupation favorite : « On vous

Thésée ne pourra plus aimer Phèdre ; Phèdre ne peut plus aimer Hippolyte ; Aricie est comme veuve avant d'avoir été mariée. Ce dénouement est un effondrement sans rémission de toutes les constructions sentimentales ou passionnelles que dressaient les héros et dont se jouent les dieux. Il y a aussi une intrigue politique, mais, si les drames de l'ambition viennent se mêler par moments à ceux du coeur, ils y sombrent bien vite : Hippolyte ne veut donner le trône d'Athènes à Aricie que parce qu'il l'aime

y survivre ? 8/ L4action se déroule en un lieu unique : le palaise royale de Trézène (Grece : pélopponèse) L'action se déroule en moins d'un jour. 9/ La piece respecte la bienseancee car aucune action choquante n'est représentée . Les amoureux hippolyte et Aricie s'avouent leur amour dans un lieu qui n'est pas intime , ils n'ont aucun geste physique et elle refuse de le suivre puisqu'ils ne sont pas mariés. La mort d'hippolyte n'est pas représentée mais racontée. phèdre meurt en scène mais la bienséance

souffrance, , elle est aussi très déchirante (les vers 1225-1230) car suite à ce qu'elle a apprit sur Hippolyte et Aricie il en ressort comme« une rivale » Le retour dans le passé avec son désir de comprendre lors des vers 1231-1236,puis les questions haletantes du vers 1232 qui plus est de son ignorance à l'effet de recherche pragmatique sur ces deux dernier.  Puis la terrible vérité sur Hippolyte et Aricie brusquement découverte : « ils n'avaient pas besoin de se cacher, ils étaient innocents eux