Histoire Civilisation Occidentale Résumer époque Moderne

leur pays était l'Arabia  felix , la mystérieuse contrée des épices et du fabuleux Phénix, et celle où la Bible situait le royaume de la reine de Saba. Au bout de quelques décennies, tout devient plus clair : les razzias sarrasines sur les côtes occidentales n'étaient sans doute pas le meilleur moyen d'amorcer une rencontre amicale, mais elles ont dû apporter leur lot d'informations. Des épisodes comme les relations diplomatiques entre Charlemagne et certains wali espagnols ou avec le maître de Bagdad

interdites de culte dans la plupart des pays européens. Cependant, de 1789 à 1799, ont lieu en France, les différents épisodes de la révolution française. Ces événements marquent un moment charnière, par l’irruption de grands changements dans les civilisations européennes et les mœurs de l’époque. L’un de ces changements concerne le rapport à la religion. On observe un certain détachement du peuple envers l’Eglise qui se traduit par une indifférence voire une hostilité envers toute forme de religion

l'Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO) Paris 2001 - 2002 Paris, INaLCO – DREA OIPP 2001 - 2002 Contre-Culture 2 Résumé Le XXème siècle, un siècle de contre-culture ? Contestée et niée, la culture a perdu ses lettres de noblesse au XXème siècle. Si, aux Etats-Unis et en Europe, les années 60 ont pleinement révélé les mouvements de contre-culture, pourtant, l’esprit de protestation à l’égard de la culture ne se limite pas à cette époque et trouve ses racines dès

la seule entreprise France Télécom. Il y aurait selon l’expression de Christophe Dejours une « souffrance au travail ». Pour autant, le travail reste un facteur d’intégration, de socialisation, et d’accomplissement de soi majeur dans notre société moderne. Cela est d’autant plus visible lorsque l’on regarde l’opinion qu’ont les individus des chômeurs. Dans le sens commun, ils sont perçus comme des « exclus » et des « assistés » qui vivent aux dépends de ceux qui travaillent. En témoigne la question

L’artiste peut faire le dessin à la main ou, le plus souvent, il suit le modèle au pochoir qui a été copié sur la peau avant le tatouage. Le tatouage cosmétique peut être utilisé pour les paupières et les mamelons. L’appareil à tatouer électrique moderne (dermographe) fait vibrer un groupe de fines aiguilles plusieurs centaines de fois par minute, ce qui crée une série de perforations dans la peau. Les aiguilles remplies d’encre font pénétrer le pigment dans la peau. Les aiguilles pénètrent l’épiderme

~9. ALFONS BORGE, consacre un important développement à linfluence de IEcole historique en France, dans: Das franzosische Privatrecht im 19. Jahrhundert, in: lus Commune nO 52, Frankfurt/M. (Klostermann) 1991, pp. 150-293. 3 JEAN-LOUIS HALPERIN, Histoire du droit privé français depuis 1804, Paris (PUf4') 1996, pp. 45 à 81. . 4 PHILIPPE RtMY, Éloge de l'exégèse, in: Droits 1 (1985), pp. 115-123. 5 Il est considéré par Carbonnier comme « techniquement dissident», « aussi exégétique que possible en

socialiste • 1894 : Alliance franco-russe • 1894-1895 : Guerre sino-japonaise (traité de Shimonoseki) • 1895-1898 : Guerre hispano-cubaine (traité de Paris) • 1896 : Défaite italienne à Adoua face aux Ethiopiens (Ménélik II). Début de la Belle Epoque • 1898 : Incident de Fachoda entre la France et l’Angleterre • 1899-1902 : Guerre des Boers • 1900 : Révolte des Boxers en Chine • 1904 : Entente cordiale signée entre la France et l’Angleterre • 1904-1905 : Guerre russo-japonaise (traité de

information missions ordered by the Ministry of Foreign Affairs in 1918-1922, etc.). Résumé Svetlana M. Goršenina, Les voyageurs francophones en Asie Centrale de 1860 à 1932. Cet article est une première présentation des recherches sur l'historiographie francophone de l'Asie Centrale au tournant du XIXe et du XXe siècles, menées en collaboration avec la Maison des Sciences de l'Homme, l'équipe « Hellénisme et civilisations orientales » du CNRS et l'Institut Français d'Études sur l'Asie Centrale. Une

Jacques T. Godbout sociologue, INRS-urbanisation (1993) Le langage du don Conférence prononcée le 17 mars 1993 au Musée de la Civilisation à Québec Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection

tradition philosophique occidentale ; la période grecque classique (Ve siècle av. J.-C.), qui commence avec Socrate à Athènes et se poursuit avec Platon, Diogène et Aristote. Ce même siècle est également celui de la sophistique représentée par Gorgias et Protagoras, entre autres ; après les conquêtes d'Alexandre le Grand, vient ce que l'on a nommé la période hellénistique : Épicure, les Stoïciens ou les Sceptiques qui sont les penseurs les plus importants de cette époque. L'École d'Athènes