Histoire Civilisation Occidentale Résumer époque Moderne

en 1926 de la très classique section d’Architecture de l’Ecole Polytechnique de l’Université de Giza, le second issu de l’agence d’Auguste Perret à Paris, tant Fathy que Ravéreau vont pourtant au gré des circonstances se détourner des courants occidentaux dominants et chercher dans l’ancestrale tradition vernaculaire du désert une leçon qui allie bon sens, économie, adéquation au lieu et au climat; Hassan Fathy répétera volontiers qu’il lui fallut dix ans pour oublier tout ce qu’il avait appris à

lógos « discours »), soit un ensemble de mythes liés à une civilisation, une religion ou un thème particulier, soit l'étude de ces mythes. Les chercheurs qui étudient les mythologies sont appelés « mythologues ». Comprise comme ensemble de mythes, la notion de mythologie est généralement utilisée pour décrire des ensembles de récits et de figures divines, humaines ou monstrueuses brassés par les systèmes religieux des civilisations anciennes ou de sociétés traditionnelles, éloignées dans l'espace

Histoire de l'astronomie Aller à : Navigation, rechercher Nébuleuse M17 : photographie prise par le télescope Hubble. Vieille de plusieurs milliers d'années d'histoire, l’astronomie est probablement une des plus anciennes des sciences naturelles, ses origines remontant au-delà de l'Antiquité, dans les pratiques religieuses préhistoriques. L'astronomie est la science de l'observation des astres et cherche à expliquer leur origine, leurs éventuelles évolutions et aussi l'influence qu'ils ont

Histoire Economique Des Tiers Mondes SOMMAIRE  Partie I : Introduction général  Partie II : Les grandes étapes de la colonisation du 16ème au 20ème siècle  Partie III : Comparaison des niveaux de développement de l’Amérique, de l’Afrique, de l’Asie et de l’Europe avant la révolution industrielle  Partie IV : Effets de la colonisation d’avant la révolution industrielle (16ème – 18ème s.) o Effondrement des populations amérindiennes o Traite négrière transatlantique o Bénéfices

l’homo erectus obtient des outils de plus en plus élaborés, efficace en taillant des éclats sur la pierre pour lui donner des bords coupants. Ce sont les membres de l’espèce homo erectus qui maitrise le feu, ce qui marque un pas en avant dans leur civilisation. Ces mêmes hommes développent une grande partie d’outils à usage multiple: haches taillés, haches polies… Avec la prise de conscience de la forme, de la fonction et du rapport entre ces deux éléments dans la fabrication des outils, on obtient le

l’agriculture -certains modes de comportements sociaux ! -une plus grande diversité sociologique. Paysages urbains : Villes métropoles et sociétés INTRO Paysage urbain = on peut le comprendre à travers plusieurs matières comme archi, socio, histoire qui apportent des sources de connaissances et des représentations que l’on peut en avoir. Photo, musique, ciné souvent considéré comme des luxes de pensées et pas des sources de connaissances. Comment rendre intelligible la géographie Geo = science

vêtements et s'enfuit" (Gauvain, Le chevalier à la charrette, Chrétien de Troyes) Il est au moins deux sortes de mots dont nous connaissons mal le sens: ceux qui, inséparables du quotidien - comme costume - devraient cependant lui échapper par leur histoire ou par l'ampleur de leur contenu, et ceux qui viennent des disciplines spéculatives - comme symbole ou signifiant. [ tous les discours autour de nous, du Café du coin au conseil de classe ou à la télévision sont pollués de termes volés aux disciplines

raison que l'on peut se passer de l'exclusivité du pouvoir de la mère ou de celui du père. La puissance de la femme et le pouvoir de la mère s'effectue entre le VIIIe et le VIe millénaire au Moyen Orient, il ne s'agit pas d'un matriarcat. A cette époque ce sont les femmes qui cultivent. La notion de fertilité est alors mêlée à celle de la fécondité d'où la représentation du Divin sous la forme féminine. En d'autres termes, les femmes deviennent responsables de l'abondance des récoltes car elles savent

l'évolution de l'ethnologie depuis les années 1920' ? Le début de la colonisation marque le début d'une interrogation sur la notion d'ethnologie. Jusqu'alors l'ethnologie consistait à étudier les populations exotiques et donc en dehors de l'histoire occidentale, mais la colonisation remet ce dernier point en question. On assiste donc dans les année 1970' à une reconfiguration de la discipline. En contexte de guerre froide, dans un monde bipolaire, certaines nations tentent de choisir une troisième voie

pluridisciplinaire nous donnerait d’autres clés pour regarder les espèces (l’homme inclus dans cette approche) et leurs relations Descola par exemple démonte ce qu’il appelle « l’échafaudage » de l’opposition nature (plantes, animaux) et culture dans la pensée moderne européenne. Pour mieux souligner la différence de leurs propriétés dans les autres régions du monde. Du coup les classifications de nos sciences de la nature, se verraient casser par une autres possibilité de classement Descola explique qu’une ontologie