Histoire culturelle

repère de tous ses membres. Au fur et à mesure que l’entreprise se transforme en en institution, elle tend à développer une culture d’entreprise qui est l’élaboration d’un système à la fois culturel, symbolique et imaginaire. Toute entreprise a une culture spécifique, élaborée au long de son histoire. La culture d’entreprise, c’est son mode de pensée et d’action habituels et traditionnels, plus ou moins partagés,qui doit être appris et admis, au moins en partie, par tous les membres de l’entreprise

par ces bouts de réalités jaunies, évanescentes, qui se retrouvent dans des brocantes à côté du batteur électrique Moulinex, j’ai été particulièrement marquée par le travail de Sébastien Lifshitz. Ces photographies sont-elles le témoignage d’une histoire, produisent elles du sens, un discours ? Si oui, lequel ? J’émets ici l’hypothèse que les mises en scènes des couples homosexuels que nous pouvons voir dans le travail de Lifshitz possèdent une force discursive et sont le résultat de processus de

la notion de patrimoine  1.3- La sensibilisation de la société 1.3. a- Les actions à prendre en considération  1.3.b- La Convention-cadre du Conseil de l'Europe sur la valeur du patrimoine culturel pojur la société 1.3.c- La Convention de Faro 1.4- Le patrimoine dans les chartres et les conventions  1.5-Exemples de protection du patrimoine par la loi 1.5.a- Vers des formes de protection

pas un langage humain. Dans la Grèce antique, les hommes grecs pensaient que ceux qui ne parlaient pas grec ne faisaient pas partie de l'humanité. Mais on sait que cette tendance n'est pas uniquement grecque puisque Claude Lévi-Strauss dans race et histoire énonce qu'elle est universelle car « elle tend à réapparaître en chacun de nous ». L’étymologie de sauvage est «  de la forêt » qui nous réfère à un « genre de vie animale » en contradiction avec la culture humaine qui est par définition non naturelle

Racine un grand nom du théâtre tragique. Il a ensuite abandonné le théâtre et s'est marié. Celui- ci a écrit deux trégédies bibliques à la fin de sa vie : " Esther" (1689) puis " Athalie" (1691) puis est décédé en 1699. Contextes historiques et culturels "Phèdre" est né pendant le règne de Louis XIV. Racine était en outre conseiller du roi. Lorsque "Phèdre" est apparu, le tragique était déjà bien installé et en même temps Corneille aussi écrivait, ils étaient fixés sur les mêmes bases. 2-

RAPPORT DU FILM : « HISTOIRE D’UN LUTTEUR MCHAOUCHI » FILM DE MOHAMMED AHED BENSOUDA SEMESTRE 5 LICENCENCE PROFESSIONNELLE : COMMERCE ET DISTRIBUTION REALISE PAR : ASSIA KHAYAT I. Fiche technique : |Titre  |HISTOIRE D’UN LUTTEUR MCHAOUCHI | |Pays Concerné |Maroc

Ds N°1 : Histoire Seconde 2. Etude de plusieurs documents. Correction en deuxième page Sujet : les migrations vers les Etats-Unis au XIXème siècle : le rêve américain Document N°1 Au fil des années, les conditions d’admission devinrent de plus en plus strictes, et petit à petit, se refermèrent les portes de cette Amérique fabuleuse, de cet eldorado des temps modernes où, racontait-on aux petits enfants d’Europe, les rues étaient pavées d’or et la terre si vaste et si généreuse que tout le monde

des machines permettant de la fabriquer, des ateliers et des usines nouvelles pour installer les machines. Face à ce même problème, quelqu’un de l’entreprise B ira immédiatement chercher un sous traitant dans les pages jaunes de l’annuaire. " Cette histoire caractérise bien la culture d’entreprise comme une manière spécifique à l’entreprise de répondre aux problèmes. Le concept de culture d’entreprise n’est pas récent. Depuis longtemps les chefs d’entreprise ont cherché à créer un " esprit maison

dès lors que les choix des parties sont déterminés par le maintien ou l'approfondissement de leurs relations dans le futur.» LE MÉDIATEUR Sa définition à travers les siècles La notion de «médiateur» est présente depuis bien longtemps dans notre histoire, puisqu'on considère que le mot lui même appartient à la langue française depuis le XIIIème siècle. Et son sens n'a que peu évolué depuis : En 1314, Henri de Mondeville le définit comme «ce qui sert d'intermédiaire entre deux choses», et dans un

RESTAURATION ARTISTIQUE ET CULTUREL DE L’AFRIQUE L’anthropologie de l’art est une science sociale qui s’attachait historiquement à étudier les productions plastiques et picturales des sociétés humaines dites  ‘’traditionnelles“, “sans écriture“ ou “primitives“. A l’instar des autres disciplines connexes ou relevant de l’anthropologie, on assiste ces dernières décennies à un élargissement de son champ d’étude, et elle correspond plutôt aujourd’hui à une analyse culturelle et symbolique de la production