Histoire De La Civilisation Occidentale

compte aujourd'hui 27 .Comment peut-on aujourd'hui définir l'Europe ? L'Europe est surtout une construction, économique et politique. Mais les pays qui la composent ont hérités d'un passé qui les unifient sur une base commune : L'Europe est une civilisation. I Les difficultés d’une définition géographique Les limites terrestres de l'Europe ont toujours été imprécises car il n'existe pas de limite clairement définie, de relief, ou de mer venant clairement scinder l'Eurasie. Au nord, il s’agit

Histoire de la langue syriaque Généralités Le nom Syrie vient du mot grec désignant la partie occidentale de l’empire assyrien, en deçà de l’Euphrate. Mais le syriaque est issu de l’araméen. On groupe, sous le nom d'Araméens, une confédération de tribus qui parlaient un langage nord-sémitique et qui, entre le XIe et le VIIIe siècle avant J.-C., occupèrent le pays d'Aram, région englobant des territoires assez étendus au nord de la Syrie. À la même époque, certaines de ces tribus, émigrant vers

notamment au XVIème siècle, période des grandes découvertes, où les civilisations européennes ont commencé à voyager et à explorer le monde. En effet, la découverte d’autres civilisations dont on ne connaissait pas l’existence à soulevé un problème auquel on ne s’était encore que peu intéressé : tous les hommes sont-ils dotés d’une humanité et d’une intelligence égale ? Telle est la question principale que se sont posés les occidentaux. La réponse n’a pas immédiatement été celle que nous connaissons

européen possède-t-il réellement des valeurs généralement partagées (devenant alors une Europe identique à tous) ? I > La fabrication/construction d'une identité européenne II > Mais un espace européen à l'épreuve de ses diversités III > Une civilisation européenne, mais différenciée culturellement et géographiquement I > La fabrication/construction d'une identité européenne A _ Un processus ancien → Notion d' « Europe » ou d' « espace européen » remonte à l'Antiquité Grecque (bien qu'aucun

UE 5, 2ème semestre Sciences humaines hors psychologie Cours de François Ternat Premier volet : une histoire des idées, des institutions et des régimes politiques dans la France moderne et contemporaine. Deuxième volet : une approche géohistorique dans une perspective d’« histoire globale » pour cerner les grandes questions géopolitiques du monde contemporain. I : Préambule : les courants historiographiques au sein des sciences humaines. Définir l’Europe : Antiquité tardive, « long Moyen Âge » :

1/qui est Claude Lévi Strauss ? 2/Extrait d’un article de presse publié en 2009 où il décéda, à propos de son livre Race et Histoire. « À l'heure on l'on parle de "dialogue des cultures", l'exhortation humaniste de ces deux grands ethnologues va-t-elle enfin faire son chemin dans l'opinion?        • C'est en 1950, alors que la colonisation nourrissait la doxa raciste, que l'UNESCO en appela à M. Leiris, décédé en 1990, et à C. Lévi-Strauss pour dénoncer le préjugé de "race". Deux essais parurent:

thèmes politiques, qu'ils soient historiques comme l'esclavage et l'extermination dont furent victimes les roms, ou actuelles, concernant l'intégration des Roms dans les sociétés occidentales. Claire Auzias semble avoir un regret, dans ce qu'elle expose : que les Roms ne se soient pas pleinement emparés de leur histoire, de leur représentation politique. Il ne sera pas possible qu'ils soient pleinement intégrés s'ils ne font pas le choix de s'intéresser eux-mêmes à ce qui les touche. Car si les Roms

messianiques , encore que leurs messianismes soient contradictoires. Chacune des sociétés propose un modèle, non point seulement un modèle politique ou économique, mais un modèle de civilisation, un choix fondamental. Chacune considère qu'il est de son devoir, de sa mission, voire de son essence de se faire le champion de cette civilisation, de se porter à la tête d'un camp. (...) 3. De toute évidence, chacun des supergrands perçoit mal les intentions de l'autre. Ou bien les exagère. Les Américains ont tendance

L'anthropologie, une approche scientifique de l'altérité (par Bastian Bonte) L' extrême diversité de l'homme, a depuis toujours (ou tout du moins depuis aussi longtemps que les écritures nous le racontent) captivé les philosophes et les théoriciens. Cette réflexion de l'homme sur l'homme et sa société, est aussi vieille que l'homme lui-même. On sait que depuis l'antiquité, la manière de penser «l'autre» fascine autant qu'elle intrigue, que ce soit par crainte ou par admiration

capitale du Maroc sous les dynasties mérinide, wattasside et alaouite (avant 1912), Fès. Dans l’Antiquité, les Grecs appelaient les habitants de la région les Maurusiens. À partir de cette appellation, la région composée du Maroc et de l'Algérie occidentale fut connue sous le nom de Maurétanie (à ne pas confondre avec la Mauritanie). La région fut par la suite divisée en deux Maurétanies provinces par les Romains : la Maurétanie Tingitane avec Volubilis pour capitale (ancienne cité berbère d'Oulil)