Histoire De La Guerre Du Péloponnèse

théorisation des grecs ont eu une influence sur les débats concernant la politique, la rhétorique et l’éthique. I- La cité-état , la cohésion civique et les régimes politique de la Grèce antique. a- L’eunomie, l’hubris , l’anomie, et guerre civile de Solon à Durkheim et à Gernet Du 8ème au 6ème siècle avant JC : période archaïque. 100aines de cité-état indépendantes, autonomes qui ont leur propre Politeia. Organisé sous des régimes aristocratiques ( par la naissance) ou plutocratiques

Historique, une histoire universelle composée à l’origine de 40 Livres dont le Livre XVI consacré à Philippe II. La quatrième guerre sacrée est déclenchée à l’automne 339 par les habitants de la cité d'Amphissa. La cité fut accusée d'avoir cultivée une plaine consacrée à Apollon et d'avoir reconstruit le pont détruit à l'époque archaïque lors de la première guerre sacrée, ces accusations sont portées par le conseil amphictyonique de Delphes. Depuis la fin de la Troisième Guerre Sacrée, Philippe

I. Histoire de l'Histoire " 1. Les conceptions du temps sont variables ! ! ! «On peut le sentir mais pas le définir» St. Augustin Antiquité: Conception du temps circulaire et cyclique (// cycles de la nature) La société n’évolue pas, ne laisse pas de place au progrès est immuable est polythéiste Vision rassurante et totalitaire du temps Epoque Chrétienne: Conception du temps linéaire (calendrier) et finie (début et fin) Vision dramatique (seule stabilité = Dieu) ouverte à la possibilité

politiques qui agitent la Grèce et échappe à de multiples pillages. C’est en 392 de notre ère que l’édit de Théodose, marquant l’interdiction des cultes païens dans l’Empire Romain, cause la fin au culte d’Apollon Pythien à Delphes. Tout au long de son histoire, le sanctuaire, administré par des cités venant de tout le monde grec : l’amphictionie, a développé des relations privilégiées avec l’ensemble des cités de l’espace hellénique, mais également avec les autres peuples méditerranéens, grâce à un réseau

Désapprobation intérieur : fait d’être fier de ce que l’on a fait ou avoir honte et ça peut avoir conséquence Dernière remarque : on peut considérer que le droit commence (il s’agit du droit positif) la où la morale ne suffit plus. * Dans histoire il y a évo qui fait que l’on est passé de société entièrement régis par des normes et ou le droit n’existe pas du tout, normes implicites et pas figés et la contrainte joue un rôle extrêmement minime et secondaire. Normalement ce qui crée l’obéissance

conflit pour le pouvoir. Ces deux œuvres sont attribuées à Homère, dont l’influence a été telle que sa tombe a été nommée l’éducateur Grecque, du fait que les enfants apprennent à lire avec ses deux œuvres. Les Grecques ne doutaient pas que la guerre historique de Troie ai eu lieu, et dans leur culture collective l’Iliade leur fourni une liste des grecs (Agamemnon a emmené tous les grecs, et au deuxième chant de l’Iliade il y a un texte : le catalogue des vaisseaux, elle montre que les grecs sont

qui recouvre des réalités différentes , c'est une notion qui renvoie au civilisation méditerranéenne entre le le 2-3milénaire avant J-C et la chute de l'empire romain (5e). le monde Grec occupe une part importante. (1) Cadre géographique de cette histoire: voir document* (2) Cadre Chronologique: I- I- l'espace Grec, le contexte méditerranéen: pas d'état Grec. Def essentiellement culturelle, on appartient à la culture Grecque, est Grec celui qui parle Grec. Helerizein. Barbare: non péjoratif:

le jour du sabbat. Alors qui est le bon samaritain dans cette histoire? » La fable, les paraboles veulent tout simplement amener à réfléchir le lecteur et qu’ils adhèrent à la morale dégagée du récit. Le Mythe est lui aussi considéré comme une forme d’apologue car il raconte et enseigne. Le mythe peut lui aussi avoir une connotation religieuse comme dans Les Acharniens d’Aristophane incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut-être aussi laïc et philosophique comme le montre

livre la moitié de la signature du sculpteur qui est « médès », certaines hypothèses attribuèrent d’ailleurs ces sculptures à Polymédès. En tout cas ce qui est sûr est que le sculpteur venait d’Argos qui est une ville d’Argolide dans le nord du Péloponnèse. Nous sommes dans le contexte suivant : cette œuvre est caractéristique de la période archaïque qui dura de 1050 à 490 avant J.C. Vers 800 av notre ère apparait des statuettes de bronze ou d’argile en ronde bosse. Les grecs ont aussi la chance de

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES · Introduction générale : L’histoire de l’homme n’est pas faite que d’acte, la pensée politique n’est pas un facteur insignifiant ni matériel. La pensée politique est un terme clé. L’idée en elle-même est souvent forte. Lorsqu’un philosophe émet une idée, elle n’aura pas des conséquences directes et immédiates. Mais elle peut chambouler l’humanité. La pensée de Karl Marx par exemple, ou la théorie de séparation de pouvoir de Montesquieu. TROIS SYSTEME DE PENSEE