Histoire de la sexualité

clés : Diderot, Bougainville, Tahiti, société, mœurs, sexualité, codes (code moral, code civil, code religieux), humanité, civilisation, morale, politique. Résumé : Le Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot présente une critique de la société européenne du XVIIIè siècle et du processus de civilisation par contraste d’avec la société tahitienne, tout entière naturelle, décrite par Bougainville. L’examen des normes de la sexualité est l’occasion de révéler l’obscurantisme des Lumières

sera un échec. (Pheterson, 2001: 129 cité par Tabet, 2004 : 8) - Le champ d'investigation:les relation hétérosexuelle impliquant une compensation allant toujours dans le même sens (de la part des femmes: fourniture d'un service se référant à la sexualité; de la part des hommes : remise d'une compensation) Elle s'appuie sur les travaux de différents ethnologue, principalement sur des terrains africains. 1) Le continuum de l'échange économico-sexuel Le continuum se pose différemment suivant

synthèse. En premier lieu, la définition de la pornographie est une représentation sous forme d’écrits, de photos ou de films de choses obscènes avec la seule intention d’animer l’excitation sexuelle du public. Le fait de mettre en spectacle la sexualité de certaines personnes dans le but d’assouvir les désirs de d’autres est tout à fait immoral. Tout d’abord, la pornographie est facilement accessible grâce à internet, donc tous les enfants ou les adolescents peuvent la voir. Les films ou les images

l`alcool, la sexualité, le vole… Cet extrait peigne une réalité social très douloureuse où traversent différents thèmes comme la sexualité, l`inceste entre les frères : «mais mon frère et moi avons été surpris et heureux…quand Alexis et Pomme sont réveillés », la pauvreté : « mais la pauvreté arrête… nuit de janvier… » Mais surtout celui de la religion, sa domination sur des gens démunis en entreprenant la culpabilité du péché et ce dés l`enfance. Tout au long du premier mouvement, sexualité, péché et

comportement ou diminue la fréquence Éléments pouvant induire des jeux sexuels problématiques enfants témoins ou victimes d ’agressions sexuelles exposition fréquente à des activités sexuelles d ’adulte et /ou à de la pornographie environnement où la sexualité a une influence majeur Éléments pouvant induire des jeux sexuels problématiques maison où il y a peu d ’intimité physique, sexuelle adulte qui parle à l´enfant de son intimité sexuelle parents intrusifs face au corps de leur enfant (inspection)

Sexualité, genre et culture populaire FEM2510A Francine Dagenais, Été, 2013 
 Mardi 17h30 – 20h30 Jeudi 17h30 – 20h30 Local : MRT 205 FEM2510A Sexualité, genre et culture populaire : 27 juin, 2013 Sexualité Queer et culture populaire Lecture du jour: « Le Trouble dans le genre » -points de discussion du jour : théorie queer, culture populaire, - glossaire : le queer, le genre, la performativité -lecture du jour (partie magistrale du cours) Historique des théories, faits de culture, -nouvelles

psychique. C’est un espace privé dont la personne, et elle seule, peut décider qui peut accéder à son espace personnel. Cependant, ces limites ne sont pas figées, car tout peut être sujet à l’intimité : lieu, espace, objet (activité, relation, sexualité, confidences, téléphone, journal intime,…). Il suffit d’y définir les frontières du partage. Un espace à occuper : « La première preuve d’existence, c’est d’occuper l’espace. Pas seulement de le remplir, mais de le valoriser par un contenu

Carrières Sociales, option Animation Socioculturelle. Année 2010 / 2011 Sommaire PARTIE METHODOLOGIQUE 3 Introduction 3 Plan 6 I. Sexualité et handicap moteur : 6 1. Regards sur le handicap : la famille, premier facteur, favorable ou défavorable pour la construction de l’image de soi : 6 2. Un accompagnement nécessaire : 7 II. Sexualité et handicap mental : 8 1. La déficience et la pathologie n’enlèvent pas les désirs. 8 2. Vie affective et sexuelle : 9 3. La stérilisation

a donné lieu à bien des clichés et des lieux communs. S'inscrivant en faux contre la tradition éducative qui voit dans le sport un dérivatif servant à canaliser la libido, il montre au contraire les liens étroits entre la dépense physique et la sexualité. Qu'on pense aux athlètes de la Grèce antique, qui concouraient nus ! Qu'on regarde à la télévision les gros plans sur la plastique musculaire des champions des deux sexes, ou la vogue des calendriers pour lesquels les joueurs de rugby posent dans

projet en condamnant obstinément la pornographie. La langue elle-même, par l’entremise du Petit Robert, limite sa définition en une « représentation (par écrits, dessins, peintures, photos, images) de choses obscènes [manifestations grossières de la sexualité] destinées à être communiquées au public »[2]. Assumant fébrilement au départ son destin rapproché, la jeune femme entame une cohérence de la pornographie en mentionnant que celle-ci enseigne la mortalité du bonheur et qu’elle (Hélène B.) « a le