Histoire Des Libertés Publiques

 -La liberté d’expression est un droit complexe, car elle n’est pas absolue et qu’elle s’accompagne de devoirs et de responsabilités à certaines restrictions, qui doivent toutefois être prescrites par la loi et être nécessaires3 ». Elle « protège » également « tant le droit du locuteur que celui de l’auditeur4 ». Ces deux droits s’opposent parfois puisqu’il faut concilier les droits à la dignité, à la sécurité et à la vie privée. La plupart des restrictions reposent sur cette opposition. -Par

1988 * Georges Benrekassa, Montesquieu, la liberté et l'histoire, Paris, Le livre de poche, 1988 * Louis Desgraves, Montesquieu, Paris, Fayard, 1998 * Alain Juppé, Montesquieu, le moderne, Paris, Perrin, 1999 (ISBN 978-2-262-01401-8) * Denis de Casabianca, Montesquieu, L'Esprit des lois, Paris, Ellipses, 2003 * Louis Althusser, Montesquieu, la politique et l'histoire, Paris, PUF, 2003 * Jacques de Saint-Victor, Les Racines de la liberté - Le débat français oublié, 1689-1789, Paris

QCM PREPARATION EPREUVE SUR HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE 1. John Maynard KEYNES préconisait : a) L'intervention accrue de l'Etat b) La hausse des impôts 2. Les théories de l'école libérale classique et la doctrine marxiste s'opposent sur : a) La recherche technologique b) L'autonomie des entreprises c) L'organisation générale du système économique 3. La baisse tendancielle du taux de profit est le principal acquis de l’analyse classique. a) vrai b) faux 4. David Ricardo est

historien de la laïcité et psycho-sociologue, membre du Groupe de sociologie des religions et de la laïcité (GSRL) et titulaire à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE) de la seule chaire consacrée à la laïcité dans l’enseignement supérieur : « Histoire et sociologie de la laïcité » Ancien membre de la commission Stasi, il y a été qualifié d’« hérétique » en s’abstenant de voter la proposition de loi interdisant les signes religieux « ostensibles » à l’école. Dans cet ouvrage, J

Jean-Paul Martin GÉNÉRALITÉS SUR LAÏCITÉ ET LAÏCITÉ SCOLAIRE- Cours introductif I-LA LAÏCITÉ, UNE NOTION COMPLEXE A)Première approche -Plusieurs notions assez différentes peuvent être rapprochées de la notion de laïcité : tolérance, liberté de conscience, séparation des Eglises et de l’Etat, séparation du religieux et du politique, anticléricalisme, neutralité de l’Etat ….Pourtant si chacune exprime un aspect de notion de laïcité, aucune ne se confond entièrement avec elle et en épuise le sens. -La

sont définis dans les lois, notamment pour les libertés traditionnelles et leurs applications contemporaines. Les droits fondamentaux (ou libertés fondamentales) sont l'ensemble des droits subjectifs primordiaux de l'individu, assurés dans un Etat de droit et une démocratie. C'est une notion abstraite dont il n'existe pas de définition faisant l'unanimité. Les droits fondamentaux sont constitués : - des Droits de l'Homme, - des libertés publiques, - de nouveaux droits comme les garanties procédurales

s'est récemment concentré sur la relation entre la culture écrite et la littérature en France, en Espagne et en Angleterre. Parmi ses œuvres, il faut citer: Lectures et lecteurs dans la France d'Ancien Régime (1987), Le livre en révolutions (1997), Histoire de la lecture dans le monde occidental (2001) et Correspondance usages de la lettre (2000) . Il travaille notamment sur la transformation du rapport à l’écrit et sur le thème des lecteurs et de la lecture à l'âge de la textualité électronique, ainsi

question nous verrons dans un premier temps que ce programme met en place les principes de la démocratie radicale puis dans un second temps nous insisterons sur le fait qu'il défend les grands principes républicains que l'on retrouve dans la devise « liberté, égalité, fraternité ». I/ Un programme radicale A/Les grands principes de la démocratie radicale Le programme de Belleville marque une évolution dans la vie politique française. En effet en le défendant à la suite d’une consultation populaire

06/10/2014 La construction socio-historique du métier d’éducateur Programme I. Une histoire du travail social II. La professionnalisation des métiers du travail social et leur champs d’actions 1 06/10/2014 • Une histoire du travail social – Grande histoire politique et économique – Histoire des idées – Histoire des pratiques de soutien – Histoire des institutions – Histoire des politiques sociales • La professionnalisation des métiers du travail social et leur champs

politique et sa capacité d'édicter et de faire respecter la norme sur son territoire. Nation : le concept de nation relève avant tout de l'action nationaliste, à savoir la volonté d'un groupe de personnes, issues éventuellement d'une culture et d'une Histoire commune, de constituer une nation et donc une identité, et ainsi de se voir attribuer des droits et des devoirs mutuels définis au nom de leur adhésion commune. Volonté générale : l'assemblée représentant le peuple, elle exprime la volonté générale